“蘇野，謝謝你…”
　　
　　“謝什么”蘇野搖了搖頭，“那這串鈴鐺我就收起來(lái)了?！?br/>　　
　　“嗯?！?br/>　　
　　清顰擦了擦眼角，吁了口氣，“現(xiàn)在離天亮還有些時(shí)辰，咱們邊走邊說(shuō)吧?！?br/>　　
　　“行。”
　　
　　兩人并排朝著山腳走去。
　　
　　“清顰，你只是柒瞳的軀殼，可為什么會(huì)知道那么多事？”蘇野問(wèn)道。
　　
　　“很簡(jiǎn)單，在你們上面，有弒魂將，夜幽，八閻之子世代保護(hù)著陰眼。同樣，在下面也必須有人守護(hù)才行，我就是其中一個(gè)。
　　
　　而且我比較特殊，身為軀殼睜眼就在陰間，記憶卻沒(méi)有消失，還能通過(guò)心靈感應(yīng)能時(shí)不時(shí)的窺探到陽(yáng)間的發(fā)展和舉動(dòng)?！?br/>　　
　　“原來(lái)如此，我還一直以為陰間的保護(hù)者是那幫鬼差?！碧K野接著說(shuō)，“那你聽(tīng)說(shuō)過(guò)狐貍精么？”
　　
　　“狐貍精?”
　　
　　清顰皺起眉頭：“女不惹魁拔，男不招狐貍，你沒(méi)聽(tīng)過(guò)這句話(huà)嘛，真是的，她們可麻煩了?！?br/>　　
　　蘇野嘆氣:“唉…我哪知道，她們自己找上門(mén)來(lái)的，從南陽(yáng)跟到川都，一路沒(méi)歇過(guò)。算了…說(shuō)說(shuō)吧，關(guān)于狐貍精，你了解多少?！?br/>　　
　　清顰想了想：“說(shuō)狐貍精之前，其實(shí)你還應(yīng)該知道一件事?！?br/>　　
　　“這個(gè)陰間，存在著偷渡客?！?br/>　　
　　“你是說(shuō)類(lèi)似我這種？”
　　
　　“沒(méi)錯(cuò)?！鼻屣A點(diǎn)頭，“幾年前，有東西從陰間溜走了，就是通過(guò)陰眼，與此同時(shí)，也有東西從上面偷渡下來(lái)，消失不見(jiàn)。我和幾個(gè)族人申請(qǐng)批準(zhǔn)后，通過(guò)陰眼追蹤過(guò)這批偷渡客，最后只找到一只狐貍精。
　　
　　這種陰陽(yáng)偷渡的情況不算新鮮，因?yàn)槌岁幯郏€有鬼差那邊也有很多辦法。
　　
　　我呢…來(lái)陽(yáng)間一共九次，前后加起來(lái)差不多有六七年，算是比較熟悉兩界生活的一個(gè)人，只不過(guò)每次出來(lái)都是為了完成任務(wù)。
　　
　　偷渡客不同，他們來(lái)自各個(gè)紀(jì)元，目的單純明確，就是奪取陰眼，一統(tǒng)兩界。
　　
　　狐貍精，作為最邪魅的種族，冥族的分支，他們?cè)陉?yáng)間的爪牙和傀儡不計(jì)其數(shù)，修煉的秘術(shù)也是極其詭異，善于偽裝，剝皮，魅惑，幻術(shù)等等。所以，能不招惹她們，最好離遠(yuǎn)點(diǎn)。
　　
　　狐貍精的魅惑對(duì)象不分男女，只要對(duì)她們有利，都會(huì)成為她們的獵殺對(duì)象?！?br/>　　
　　蘇野撓頭:“這么難纏的種族，難道就沒(méi)有克星？”
　　
　　“當(dāng)然有，”清顰眼睛一亮，“牧師你知道么?”
　　
　　蘇野腦補(bǔ)了一下，“你是說(shuō)拿著十字架的大胡子么?”
　　
　　清顰笑了一聲，捂著嘴，“你說(shuō)的那是人間的叫法，實(shí)際上，牧師又叫巫師，是狐貍精天然的克星?！?br/>　　
　　“巫師?”
　　
　　蘇野有些暈：“快給我普及普及?！?br/>　　
　　清顰點(diǎn)點(diǎn)頭，“你聽(tīng)好咯，巫師的定義主要與它所形成的技能有關(guān)，我們叫它巫術(shù)。
　　
　　巫術(shù)是企圖借助超自然的神秘力量對(duì)某些人、事物施加影響或給予控制的法術(shù)。施術(shù)者女稱(chēng)巫，男稱(chēng)覡。
　　
　　在人間，其實(shí)人們就對(duì)巫術(shù)有一些向往和理解，施術(shù)者通過(guò)一定儀式表演，利用和操縱某種超人的力量來(lái)影響人類(lèi)生活或自然界的事件，以滿(mǎn)足一定的目的，表演常常采取象征性的歌舞形式，并使用某種據(jù)認(rèn)為賦有巫術(shù)魔力的實(shí)物和咒語(yǔ)。
　　
　　“降神儀式”和“咒語(yǔ)”是構(gòu)成巫術(shù)的主要內(nèi)容。
　　
　　當(dāng)然，這些都是陽(yáng)間的定義，雖然有一些能力者會(huì)發(fā)動(dòng)一些超自然現(xiàn)象，可比起陰間而言，不值一提。
　　
　　巫術(shù)的真正起源來(lái)自于鬼族?！?br/>　　
　　說(shuō)這句話(huà)的時(shí)候，蘇野猛地打了個(gè)哆嗦。
　　
　　“怎么了?”
　　
　　蘇野吸了口氣，忽然想起一件事，
　　
　　當(dāng)時(shí)雷奧娜使用祖?zhèn)魑仔g(shù)將修斯封印的事，鬼族巫師，可不就說(shuō)的她嘛。
　　
　　蘇野平復(fù)心情：“你接著說(shuō)?！?br/>　　
　　“哦，
　　
　　“傳說(shuō)，鬼王索瑞斯生前是個(gè)喜歡美食的人，在他當(dāng)?shù)弁跗陂g，為了給老百姓生產(chǎn)食鹽，滿(mǎn)足人民群眾的生活，就讓他的一個(gè)親信帶著一隊(duì)人馬來(lái)到荒郊野地，扎根于此，安家落戶(hù)，潛心研究食鹽，久而久之，他們所居住的地方，連土地都是咸的，叫巫咸國(guó)。
　　
　　巫咸國(guó)的人右手操青蛇仗，左手操赤龍刃，地處大荒之中，在安邑城南，上承鹽水，水出東南薄山，西北流，經(jīng)巫山北。
　　
　　部長(zhǎng)帶領(lǐng)巫咸國(guó)生產(chǎn)食鹽，他們用了幾年時(shí)間，便掌握了用法術(shù)和土制鹽的技術(shù)。沒(méi)有現(xiàn)代化技術(shù)，他們利用法術(shù)，將土過(guò)濾，蒸煮，使鹽析出，成為晶體，外人以為是在變術(shù)，
　　
　　加上巫咸國(guó)人在制鹽的過(guò)程中，秉承著鬼族的風(fēng)俗，每次都大張旗鼓，舉行各種祭祀活動(dòng)，這種祭祀，實(shí)際上是為了感激鬼王索瑞斯大帝給予他們的安寧。
　　
　　有各種表演，并且附有各種許愿禱的言語(yǔ)，最后，開(kāi)始各道工序，直至生產(chǎn)出白色結(jié)晶的食鹽。
　　
　　這一整個(gè)過(guò)程，在別的族人看來(lái)，是在實(shí)施一種術(shù)，于是，他們稱(chēng)這種會(huì)用土變鹽的術(shù)為“巫術(shù)”。
　　
　　今人知“巫術(shù)”就是會(huì)“變術(shù)”，其實(shí)，巫術(shù)最早是指鬼族巫成人有制鹽技術(shù)，而制鹽人，就是巫師。
　　
　　從巫術(shù)的性質(zhì)角度，可以把巫術(shù)分為黑巫術(shù)和白巫術(shù)。黑巫術(shù)是指嫁禍于別人時(shí)施用的巫術(shù)，也叫做祭祀。
　　
　　白巫術(shù)則是祝吉析福時(shí)施用的巫術(shù)，故又叫牧師?！?br/>　　
　　蘇野聽(tīng)的入迷，待音落許久才回過(guò)神，“繼續(xù)!”
　　
　　清顰看著天邊漸漸泛白的魚(yú)肚皮，莞爾一笑，接著說(shuō)，
　　
　　“從施行巫術(shù)的手段角度，巫術(shù)又可分為兩類(lèi)，一為摹仿巫術(shù)，另一種叫接觸巫術(shù)。
　　
　　仿巫術(shù)是一種以相似事物為代用品求吉或致災(zāi)的巫術(shù)手段，這種手段在陽(yáng)間很常見(jiàn)。比如恨某人，便做人形，寫(xiě)上該人的生辰八字，或火燒或投水，或針刺刀砍，以致那人于死地，從性質(zhì)上講，這屬于黑巫術(shù)。
　　
　　再如小兒常常落井、為避災(zāi)，常做一偶人代替小兒投入井中，這種行為稱(chēng)作破災(zāi)破煞，在上古生產(chǎn)習(xí)俗中，稻花開(kāi)始，男女相會(huì)于田，以促進(jìn)稻谷結(jié)穗。人若生瘡，畫(huà)在植物葉或黃紙上，便可移走病患，也叫仿巫術(shù)。
　　
　　白云觀里拴娃娃、民間的“偷瓜”等析子習(xí)俗。
　　
　　但是在陰間，摹仿巫術(shù)就沒(méi)有那么簡(jiǎn)單，他可以實(shí)質(zhì)性的詛咒，比如削弱，腐蝕，精神紊亂等等。
　　
　　第二個(gè)，接觸巫術(shù)，它的理解也很簡(jiǎn)單，是一種利用事物的一部分或與事物相關(guān)聯(lián)的物品求吉嫁禍的巫術(shù)手段。
　　
　　這種巫術(shù)只要是接觸到某人的人體一部分或人的用具，都可以達(dá)到目的。
　　
　　在陽(yáng)間，這種方式比較有趣，比如某人患病，在病人病痛處放一枚錢(qián)幣或較貴重的東西，然后丟在路上讓人去踩，于是病患便轉(zhuǎn)移到了拾者身上。
　　
　　過(guò)去害人的黑巫術(shù)常常搜集不和睦人的頭發(fā)、胡須、指甲以及心愛(ài)之物，以備加害對(duì)方。
　　
　　小寶寶的名字也不能隨便告訴別人，否則便要受制于人。
　　
　　在涼山彝族，奴隸主發(fā)現(xiàn)奴隸逃走，除派人尋找外，還要請(qǐng)巫師施行巫術(shù)，方法是把奴隸丟下的破衣片招來(lái)，放在石磨內(nèi)磨，由于布片不易磨下來(lái)，便認(rèn)為奴隸也必然在山間轉(zhuǎn)來(lái)轉(zhuǎn)去，找不到逃生的路;
　　
　　奴隸為能進(jìn)出虎口，也以巫術(shù)對(duì)抗，一般在進(jìn)走時(shí)，背一小扇石磨，頂在頭上，這樣奴隸主磨的布片就會(huì)很快掉下來(lái)，自己也能逃跑成功。
　　
　　既然說(shuō)到這了，我在給你講一下蠱魂殿冥族的巫師，你早晚有一天會(huì)遇到。
　　
　　據(jù)說(shuō)他們現(xiàn)在都用不為人知的手段向陽(yáng)間的傀儡輸送著一些邪惡的巫術(shù)。通常以詛咒和巫蠱為主?！?br/>　　
　　“巫蠱？”蘇野想到張馳和那個(gè)被嫁冢殺死的胖子。
　　
　　“你…遇到過(guò)？”
　　
　　“好像是，我的同桌就是蠱魂殿的傀儡，他收過(guò)三個(gè)徒弟，一個(gè)死了，一個(gè)帶我們找到蠱魂殿入口被三叔拍死了。他臨死前說(shuō)，自己和蟲(chóng)子沒(méi)什么區(qū)別，人不像人鬼不像鬼?！?br/>　　
　　清顰凝重道:“沒(méi)錯(cuò)，他們尋求黑暗邪惡的力量，手段陰冷，為了懲罰施術(shù)者的仇人，不犧一切代價(jià)。
　　
　　例如普通人使用詛咒時(shí)，一般使用自己的血作為媒介召喚惡靈邪靈，如果詛咒成功，施術(shù)者必須以自己的生命力作為詛咒的力量來(lái)源，否則詛咒將無(wú)法進(jìn)行，甚至招來(lái)的邪靈還會(huì)反噬施術(shù)者。
　　
　　這種方法多用于對(duì)復(fù)仇人或報(bào)復(fù)他人，亦可用作治病、誅邪、對(duì)抗黑巫術(shù)的咒語(yǔ)等?？善婀值氖牵以挖ぷ宓囊粋€(gè)巫師對(duì)抗過(guò)，但他的肉體和血液祭后能夠迅速恢復(fù)，這讓我詫異不已，也就是說(shuō)，他們?cè)诖罅κ┓判皭旱耐瑫r(shí)，背后有著一個(gè)強(qiáng)大的神秘力量在支撐著。”
　　
　　蘇野點(diǎn)了點(diǎn)頭，“蠱魂殿山上的血尸就有這能力，后來(lái)還是鬼族后裔帶我們離開(kāi)。”
　　
　　清顰接著說(shuō)，“在陽(yáng)間，隨著人類(lèi)文明的興起，尤其是城市的形成，人與自然日漸分離，種新的精神亦出現(xiàn)，物竟天擇、適者生存的情形，在城市里比任何一個(gè)地方更激烈，類(lèi)開(kāi)始發(fā)展他的野心和侵略性，只有騎到人頭上，自己才可以出頭，在這種情形下，巫術(shù)變成個(gè)人事斗的恐怖工具，成為人所懼怕的黑巫術(shù)，巫術(shù)至此亦為大多數(shù)人唾棄。黑巫術(shù)，在所有的黑魔法中最為黑暗的毫無(wú)疑問(wèn)以通幽術(shù)莫屬。
　　
　　它是最丑惡和最令人厭惡的魔法儀式之祭祀使用的通靈術(shù)，也叫死靈術(shù)，它本身是指古代與死亡世界溝通的一種方法，可惜的是，這種巫術(shù)只被冥族發(fā)揮的淋漓盡致。
　　
　　死靈術(shù)可以分為兩個(gè)支派:一派召喚和支配鬼魂(死靈派)，這派比較常見(jiàn);一派掌握死尸回魂大法(死尸派)，而兩派都與黑魔法有著不可分割的關(guān)系。
　　
　　死靈派通常以開(kāi)壇和符咒來(lái)作法，而死尸派通過(guò)掘尸和盜墓從而獲得所需要的恐怖黑色魔力。
　　
　　死靈師通常被恐怖的死亡所包圍，他們身穿從死人身上偷來(lái)的衣服，沉思著死亡的意義。
　　
　　如果沒(méi)有在靈魂和死亡的知識(shí)上有一定程度的造詣，是不可能明白死靈術(shù)的奧秘的，而且如果貿(mào)然從事，后果是很危險(xiǎn)的。