進(jìn)士趙顏請一著名畫師為其屏風(fēng)作畫。畫師畫了一位年輕貌美的侍女。
趙顏說：“要是能活了就好啦，愿納為妾?！?br/>
畫師說：“有何難？此女可叫她真真，呼其名百日，晝夜不歇，她就會答應(yīng)。接著用百家彩灰酒灌進(jìn)她的嘴，必能活?！?br/>
趙顏按其說的做了，百日之內(nèi)晝夜不停地呼喊“真真”。第一百天，屏風(fēng)上女子真的說話了：“我在此?！彪S后趙顏又以百家彩灰酒灌她，該女飄然下屏。趙顏隨即納其為妾。不久他們便有了一個孩子。
兩年后，友人對趙顏說：“此女必是妖怪，當(dāng)除之！”并交給趙顏一把寶劍。
真真知道后，哭泣道：“您百日呼妾名，為使您達(dá)成心愿，我才下屏。而今您卻生疑，我不可再住?！闭f罷，抱著孩子慢慢后退，直至入屏。
趙顏木然，再望那屏風(fēng)，畫面上竟然多了一個孩子！
不知趙顏最后怎么想的，是后悔，還是松了一口氣？總之一切都緣于他當(dāng)初的那句話，“要是她能活了就好啦，愿納為妾?！币谎约瘸觯S后的故事就真的圍繞這句話展開了。
長安經(jīng)行寺僧人行蘊也是這樣，只是結(jié)局不怎么妙。
故事中的行蘊，于一年秋天的盂蘭盆會前，打掃佛殿，抬頭見到佛像前的一個女神像，姿容絕美，手持蓮花，栩栩如生。
行蘊戲言：“世間女子若有此美貌，我當(dāng)娶之?！?br/>
當(dāng)夜，行蘊在禪房將睡。忽有女子拜求，自稱蓮花娘子。行蘊不知何人，開門見到一位美婦人，還帶著一個丫鬟。
行蘊說：“法禁嚴(yán)格，現(xiàn)在寺門已閉，你一女子是從哪兒來的呢？”
蓮花說：“我曾聽到禪師您的一句話，忽生俗念，故來相會。難道您忘記所說的話了嗎？”
行蘊道：“我愚昧，持齋向佛，如何見過夫人？又怎會說過些什么？”
蓮花道：“你曾在佛前見過我，說如果有人容貌像我，就要娶她為婦?！?br/>
行蘊大恐，知其非人。
倉皇中，美婦人對女婢說：“露仙，可備帷幄?！蹦墙新断傻呐鹃_始收拾禪房。
行蘊驚恐中亦歡喜，對蓮花說：“這樣實好，但僧法不容，被他人發(fā)現(xiàn)，又當(dāng)如何？”
蓮花大笑：“我乃天人，哪是凡人所能窺視的？放心吧，不會連累你?！?br/>
不一會兒，禪房燈滅……
然而沒過多久，外面即有僧人聽到禪房內(nèi)行蘊的慘叫，想要推門進(jìn)去看，卻怎么也推不動，只聽到牙齒咀嚼骨頭的聲音，并傳出一語：“賊禿奴！辭家剃發(fā)，當(dāng)潛心修行，安敢起此妄心？即便我是真女人，如何能嫁與你做妻子！”
第二天，寺僧看到佛殿壁畫上的夜叉像，其嘴唇間滴有血痕。
經(jīng)行寺僧行蘊，為其寺都僧，嘗及初秋，將備盂蘭會，灑掃堂殿，齊整佛事，見一佛前化生，姿容妖冶，手持蓮花，向人似有意。師因戲謂所使家人曰：“世間女人，有似此者，我以為婦?！逼湎w院，夜未分，有款扉者曰：“蓮花娘子來。”蘊都師不知悟也，即應(yīng)曰：“官家法禁極嚴(yán)，今寺門已閉，夫人何從至此？”既開門，蓮花及一從婢，妖資麗質(zhì)，妙絕無倫。謂蘊都師曰：“多種中無量勝因，常得親奉大圓正智，不謂今日，聞師一言，忽生俗想，今已謫為人，當(dāng)奉執(zhí)巾缽，朝來之意，豈遽忘耶？”蘊都師曰：“某信愚昧，常獲僧戒，素非省相識，何嘗見夫人，遂相紿也?！奔丛唬骸皫煶瘉矸鹎耙娢?，謂家人曰‘儻貌類我，將以為婦’，言猶在耳，我感師此言，誠愿委質(zhì)，因自袖中出化生曰，豈相紿乎？”蘊師悟非人，回惶之際，蓮花即顧侍婢曰：“露仙可備帷幄。”露仙乃陳設(shè)寢處，皆極華美。蘊雖駭異，然心亦喜之，謂蓮花曰：“某便誓心矣，但以僧法不容，久居寺舍，如何？”蓮花大笑曰：“某天人，豈凡識所及，且終不以累師?！彼炀I繆敘語，詞氣清婉。俄而滅燭，童子等猶潛聽伺之。未食頃，忽聞蘊失聲，冤楚頗極。遽引燎照之，至則拒戶闥，禁不可發(fā)，但聞狺牙嚙詬嚼骨之聲，如胡人語音而大罵曰：“賊禿奴，遣爾辭家剃發(fā)，因何起妄想之心？假如我真女人，豈嫁與爾作婦耶？”于是馳告寺眾，壞垣以窺之，乃二夜叉也，鋸牙植發(fā)，長比巨人，哮叫拿獲，騰踔而出。后僧見佛座壁上有二畫夜叉，正類所睹，唇吻間猶有血痕焉。（《河?xùn)|記》）
上面是一個關(guān)于夜叉的故事。在唐志怪中，只要夜叉出現(xiàn)，那么必定伴隨著食人。食人，成為辨識一個故事中主人公種類的最好辦法。
發(fā)生在武德縣（該縣可以說是唐朝怪異事件發(fā)生最頻繁的縣城之一，在今河南沁陽附近）的這個故事，亦是一個例證。
唐玄宗開元二十八年，武德縣有個女人即將臨盆生產(chǎn)。這家很窮，女人的婆婆看到兒媳將生，為她準(zhǔn)備了一些米面。
臨產(chǎn)那天晚上女人的丈夫不在家。她生了一個男孩，婆婆很高興，跟鄰居一起為兒媳做好吃的。