一天，青城九俠的杜志民因事到了金堂城廂。
　　
　　興隆鎮(zhèn)上一個(gè)無(wú)賴子聽說智涵子武功高深，想要挑起兩人動(dòng)武，大家好看熱鬧。
　　
　　無(wú)賴子跑到城隍廟，對(duì)智涵子詐言：
　　
　　“杜志民說你的武功全是花架子，打架時(shí)沒有一點(diǎn)用，還要約你到三王廟去比武?！?br/>　　
　　智涵子一聽就知道是挑撥詐言，他正襟危坐，兩眼微閉，緩緩言道：
　　
　　“來道是非者，便是惹事人?！?br/>　　
　　隨即雙目驟開，恍若電光射出，無(wú)賴子大驚失色。
　　
　　為了警告來道是非者，智涵子手一揮，發(fā)出一個(gè)豆子大的“飛蝗石”，將無(wú)賴子的瓜皮帽打落到地上。
　　
　　無(wú)賴子撿起帽子，抱頭鼠竄而去。事后，智涵子對(duì)眾人道：
　　
　　“人只要廉隅自重，于心無(wú)愧，又何必與人論高低？”
　　
　　眾人盡皆佩服。
　　
　　智涵子那天有空，去兄弟茶館同廖春雷喝茶。
　　
　　廖春雷向他聊起，龍泉山上最近來了一伙棒老二，自稱是袍哥人家（渾水袍哥）。
　　
　　他們打家劫舍，通過“拉肥豬”和“抱童子”勒索銀錢，還經(jīng)常在三王廟附近搶劫過往行人和商隊(duì)。
　　
　　最近，這幫土匪還溜到興隆鎮(zhèn)搶劫商店，弄得全鎮(zhèn)人心惶惶。
　　
　　列位看官，由于三王廟背靠龍泉山，驛道山高路遠(yuǎn)，周圍人煙稀少，這里就成了土匪搶劫的理想地帶。
　　
　　話說金堂縣趙家鎮(zhèn)的唐家老院子里，出了個(gè)“名人”唐澤富，從小好逸惡勞，不務(wù)正業(yè)。
　　
　　拜師學(xué)了些功夫，經(jīng)常欺壓百姓，還經(jīng)常干些偷雞摸狗的勾當(dāng)。
　　
　　后來經(jīng)人介紹，唐澤富當(dāng)了渾水袍哥。
　　
　　由于他膽子大，敢于殺人放火，很快成了一個(gè)小頭目，手下網(wǎng)絡(luò)了二三十名土匪兄弟。
　　
　　由于龍泉山三王廟一帶，是中江縣和金堂縣的交界處。
　　
　　他利用兩縣團(tuán)防互相不管的地段，利用搶劫錢財(cái)來發(fā)展自己的隊(duì)伍。
　　
　　唐澤富利用袍哥的身份，發(fā)展壯大在金堂縣當(dāng)?shù)氐膭?shì)力范圍。
　　
　　他在趙家鎮(zhèn)私自設(shè)立“忠義公”堂口，自任舵把子大爺。
　　
　　他收編渾水袍哥組成土匪隊(duì)伍，利用龍泉山險(xiǎn)要的地形打劫，為害城鄉(xiāng)百姓。
　　
　　由于清末四川內(nèi)亂加劇，連年混戰(zhàn)不斷，不時(shí)有小股潰散官兵路過龍泉山。
　　
　　唐澤富趁機(jī)帶土匪去打劫這些潰兵，收繳槍支彈藥和錢財(cái)。
　　
　　一次，唐澤富打聽到一群敗退的官軍路過龍泉山，他馬上帶隊(duì)伍去攔截，想繳獲這些人的槍支。
　　
　　哪知?jiǎng)偱c這群潰軍部隊(duì)接上火，官軍就擺開陣勢(shì)頑強(qiáng)應(yīng)戰(zhàn)。
　　
　　雙方激戰(zhàn)一個(gè)上午，唐澤富等匪徒不但沒有打散官軍，反而遭到官軍的反包圍。
　　
　　在危急時(shí)刻，唐澤富馬上派兩個(gè)小兄弟，從山坡的排水溝里溜出去搬救兵。
　　
　　午后，唐澤富的一個(gè)結(jié)拜兄弟，渾水袍哥張大發(fā)，帶土匪隊(duì)伍趕來。
　　
　　與唐澤富的隊(duì)伍一起內(nèi)外夾攻，才把這群官軍擊潰，雙方將繳來的三十幾條步槍平分。
　　
　　此后，唐澤富和張大發(fā)以維持地方治安為名，多次結(jié)伙攔路。
　　
　　在三王廟一帶搶劫潰軍部隊(duì)和過往商人，土匪隊(duì)伍日益壯大。
　　
　　唐澤富隨著“事業(yè)”做大，野心便日益膨脹，想成為川北總舵把子大爺。
　　
　　他不知從哪里得到消息，漢州山水關(guān)有個(gè)“精忠山”袍哥碼頭。
　　
　　舵把子大爺郭大貴，家里藏有一本袍哥的經(jīng)典文獻(xiàn)《海底》，唐澤富做夢(mèng)都想把它弄到手。
　　
　　列位看官，《海底》是袍哥們供奉的圣經(jīng)，其來源頗為神秘。
　　
　　據(jù)袍哥文獻(xiàn)《漢留全史》記載，鄭成功抗清失敗后撤到臺(tái)灣。
　　
　　他與追隨者在金臺(tái)山結(jié)盟立誓，互相結(jié)為兄弟，成立反清復(fù)明的哥老會(huì)組織。
　　
　　清軍攻陷臺(tái)灣后，鄭成功的軍師陳近南怕哥老會(huì)的文件被清軍抄走。
　　
　　他把最重要的文件《金臺(tái)山實(shí)錄》，密封在一個(gè)鐵盒子里，然后扔進(jìn)了大海。
　　
　　后來，一個(gè)大陸漁夫撈起了鐵盒子，被四川人郭永泰出高價(jià)收購(gòu)到手。
　　
　　郭永泰將《金臺(tái)山實(shí)錄》原件加以編輯，包裝成哥老會(huì)的內(nèi)部典籍。
　　
　　包含了袍哥的各種規(guī)章制度、儀式、茶陣和隱語(yǔ)切口等。
　　
　　因該書來自海底，于是定名為《海底》，袍哥又稱該書為《金不換》。
　　
　　清康熙九年，郭永泰帶上《海底》，到川西的雅州開“精忠山”袍哥碼頭，發(fā)展有會(huì)員四千多人。
　　
　　郭永泰仿“天地會(huì)”的形式，在四川成立哥老會(huì)，自己成為袍哥總舵爺。
　　
　　后來，哥老會(huì)在四川城鄉(xiāng)到處建立組織，并按照《海底》書中的規(guī)章制度發(fā)展和管理會(huì)員。
　　
　　有人統(tǒng)計(jì)，四川哥老會(huì)鼎盛時(shí)期，有袍哥三百多萬(wàn)人，“嗨袍哥”成為一種社會(huì)時(shí)尚。
　　
　　唐澤富打聽到郭大貴是郭永泰的后人，他推測(cè)郭大貴家里一定藏有《海底》。
　　
　　由于袍哥之間，主要靠《海底》中規(guī)定的手式、茶陣和隱語(yǔ)等進(jìn)行暗中聯(lián)絡(luò)。
　　
　　可是大家都沒有真正見過《海底》，避免不了會(huì)以訛傳訛。
　　
　　因此，他想如果能把《海底》弄到手，自己就掌握了話語(yǔ)權(quán)。
　　
　　可以號(hào)令全川的袍哥，我唐澤富就成了四川真正的龍頭大爺。