靈隱寺，浙江諸寺之首。
　　杭州府僧綱司，衙門(mén)亦設(shè)在此地，住持兼任僧綱司都綱一職（從九品）。
　　能受到朝廷如此優(yōu)容，是因?yàn)樗麄兒苡醒哿艃骸?br/>　　朱元璋在建國(guó)之初就整頓宗教，靈隱寺嚇得向朝廷進(jìn)獻(xiàn)廟田一萬(wàn)三千畝。老朱非常高興，不但賜還部分廟田，還把住持召去南京宣講佛法，破例御賜金襤袈裟一襲。
　　如今的靈隱寺住持，名曰慧通法師。
　　聽(tīng)說(shuō)浙江總督王淵即將造訪，整個(gè)寺院頓時(shí)雞飛狗跳，僧人紛紛把衣服換成土掉渣的茶褐色。
　　為啥如此？
　　怕違制被王總督抄寺唄！
　　靈隱寺里住的和尚，皆被劃為“禪僧”行列，他們只能穿茶褐色常服。高僧的袈裟，必須白色打底，飾以青色條紋——穿紅色袈裟就違制了，這也是朱元璋定下的規(guī)矩。
　　可以對(duì)外宣講佛法的，被官府歸類為“講僧”，主要出自華嚴(yán)、唯實(shí)、天臺(tái)等宗。
　　禪宗的“禪僧”，不得公開(kāi)聚眾講法，除非獲得皇帝許可。便是其他宗派的“講僧”，聚眾講法也得向官府報(bào)備，未經(jīng)批準(zhǔn)擅自講法以妖僧論處。
　　當(dāng)然，大戶人家的善男信女，可以花錢(qián)單對(duì)單聽(tīng)法，這不在官府的禁止范圍，也不拘什么僧人都可以講。
　　講僧服裝又不同，常服為白色，袈裟為紅條淺紅色。
　　另有一種教僧，服飾最為莊重大氣，其常服為黑色，袈裟為黑條淺紅色。到了明末，法制崩壞，三色僧服全是亂穿，許多禪僧和講僧都選擇帥氣的教僧服裝。
　　至于教僧，又稱“瑜伽教僧”，為佛教瑜伽派僧人。
　　在明代，只有瑜伽教僧可以做法事，并且還吸納了許多道教儀式。被請(qǐng)去超度亡魂的和尚，必然是穿黑衣的瑜伽教僧，而且還肩負(fù)著給百姓宣傳正能量的職責(zé)。
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　　靈隱寺位于山中，王淵難得尋幽探密。
　　袁達(dá)抱著野太刀隨侍左右，亦有蔣信等弟子跟隨，還有大內(nèi)義隆和鳳岡桂梧幾個(gè)日本學(xué)生。
　　知客僧非常熱情，居然跑來(lái)山腳迎接，一路帶著王淵上山入寺。
　　住持慧通法師，帶著僧眾等候許久，在寺門(mén)口合十拜見(jiàn)總督。
　　王淵總覺(jué)得浙江官民對(duì)自己誤會(huì)頗深，他純粹是來(lái)拜訪大德高僧而已，寺里的和尚卻戒心重重，生怕他跑來(lái)抄寺滅佛一般。
　　唉，我有那么不講理嗎？
　　“貧僧慧通，見(jiàn)過(guò)王總督！”慧通法師合十行禮道。
　　王淵拱手笑道：“早就聽(tīng)聞，杭州有高僧現(xiàn)世，一直未曾上山拜訪，今日終于得償所愿?！?br/>　　慧通法師說(shuō)：“總督謬贊?！?br/>　　慧通法師親自陪同王淵參觀寺院，禮拜諸多菩薩佛陀。
　　可惜洪武年間，靈隱寺被一把火燒去大半。永樂(lè)朝好不容易部分重建，宣德朝又是一把火燒光，到如今只修復(fù)了十處殿閣，不復(fù)宋元時(shí)期的輝煌盛況。
　　一路禮佛參拜，拜到觀音菩薩面前時(shí)，王淵突然捧香佇立，望著觀世音的尊像久久不語(yǔ)。
　　王淵不說(shuō)話，其他人也不敢說(shuō)話，全都陪他傻站在那里。
　　慧通法師終究還是修煉不到家，生怕王淵借機(jī)發(fā)難把寺廟毀了，忍不住問(wèn)：“總督在此佇立良久，不知有何頓悟？”
　　王淵手持信香，轉(zhuǎn)身問(wèn)慧通：“大師佛法高深，還請(qǐng)為我等凡夫俗子解惑。”
　　“阿彌陀佛，不敢當(dāng)佛法高深之言，”慧通合十宣號(hào)，“總督但又疑問(wèn)，貧僧知無(wú)不言，言無(wú)不盡。”
　　王淵問(wèn)道：“我聽(tīng)說(shuō)，觀音的法相以前是男身，為何現(xiàn)在皆為女身？”
　　慧通法師說(shuō)：“觀世音菩薩游歷婆娑世界，化身億萬(wàn)，救苦眾生。不論男相女相，皆為菩薩所化。世人感其慈悲，以慈母之相祭之，因此世間觀音法相多為女身。”
　　“原來(lái)如此，”王淵又問(wèn)：“我聽(tīng)說(shuō)，觀音菩薩有送子之能?！?br/>　　慧通法師說(shuō)：“觀世音菩薩，有大威神力。若有婦人求男，禮拜供養(yǎng)觀音菩薩，便生福德智慧之男；若是求女，便生端正有相之女?！?br/>　　王淵再問(wèn)：“既如此，世間男女?huà)牒?，是否皆為觀音菩薩所賜？”