浙江各大寺院,忙著重塑送子觀音怒目像的時候,王淵也把罪惡的雙手伸向了道家。
沒有驚動杭州道綱司的都綱,而是選中玉龍道院的羅普仁。
羅普仁在玉皇山潛心修道,不但道法高深,且精通詩詞繪畫,與浙江名流雅士頗有交往。歷史上,正德游江南,慕名相邀,敕封其“無為宗師”,乃玉皇山福星觀的開山祖師。
王淵跑去玉皇山走一遭,剛剛道明來意,羅普仁便爽快答應(yīng)幫忙,專門花時間編撰《天妃轉(zhuǎn)世度厄歷劫經(jīng)》。
對于神仙,道家的態(tài)度很隨便,而且經(jīng)常吃書改變“仙設(shè)”。就拿老子來說,剛開始還是凡人道祖,漸漸就變成了道德天尊的化身之一。
為了跟佛家搶信徒,道家神仙改來換去,甚至借鑒佛家的設(shè)定。
且怎么易于傳教就怎么改,王母娘娘本來跟東華帝君是一對,自從玉皇大帝橫空出世之后,可憐的東華帝君便被綠得徹底。
道教神仙,在不同的道家經(jīng)典當(dāng)中,也被記載得前后矛盾。
吃書,是常態(tài);編書,也是常態(tài)。
鄭和下西洋的時候,朱棣敕封媽祖為天妃,道士們火速編了一本《太上老君說天妃救苦靈驗經(jīng)》。
大致內(nèi)容為:太上老君在無極境觀海洋水澤,各種精怪翻覆船只,損人性命。于是讓妙行玉女降生人間,救度生民。功成圓滿之后,老君封其為天妃。天妃受封,發(fā)宏愿十五誓,誓要救國護(hù)民,以致天下太平。老君賜其冠服、劍印、車輦、部衛(wèi)、隨從及無邊法力,百姓只須信受奉行,即可遂意稱心。
王淵請羅普仁編撰的《天妃轉(zhuǎn)世度厄歷劫經(jīng)》,便是在《太上老君說天妃救苦靈驗經(jīng)》的基礎(chǔ)上展開。
話說,天妃自發(fā)下宏愿,接受老君無上法力之后,時時救助苦難世人,法力更為精進(jìn)高深。某日,天妃心悸神動,卻是世人祈雨求子,這些都不屬于她的神職范圍。但天妃慈悲,不忍信徒失望,于是前往求教太上老君。
老君對天妃說,玉皇大帝修持一億三千二百劫,方得享受無極大道。你歷劫不夠,若想快快增加法力,擁有行雨、送子之威能,就必須轉(zhuǎn)世降生在紅塵歷劫。于是,天妃分出無數(shù)道元神,投胎到百姓之家歷劫。凡被天妃投胎之家,必定人丁興旺、十世富貴,夫家也必定蒸蒸日上,夫婿更是會高中狀元、登朝拜相。
這邊讓羅道士編寫道經(jīng),那邊就讓唐伯虎編寫話本。
話本故事很簡單,天妃的一道元神投胎歷劫,投到浙江一個富商家庭。富商覺得頭胎生女不祥,欲將天妃降生的女嬰溺死,幸虧其母不忍下手,派貼身丫鬟將女嬰遺棄在路邊。
女嬰被一個漁民收養(yǎng),也是怪了,那漁民每次出海捕魚,非但不會遭受風(fēng)浪,而且每次下網(wǎng)都收獲不菲。
可惜,因為貪官污吏造孽,逐漸富裕起來的漁民,再次破家,一把歲數(shù)了還要出海打漁。女嬰漸漸長大,隨養(yǎng)父出海打漁,救起一個落水的貧寒書生。
兩人感情日濃,私定終身,書生發(fā)誓要考取功名回來娶她。天妃轉(zhuǎn)世的女子,日日為書生祈禱,勉強(qiáng)考中秀才的書生,居然神智大開,就此連中三元,被皇帝欽點(diǎn)為狀元。