卡米洛是一個(gè)天主教徒，當(dāng)然，翻譯成中文不能這樣講，因?yàn)槊髦衅诘摹疤熘鳌蹦她R地八神之一。
齊地八神，即天、地、人、陰、陽、日、月、四時(shí)之主。
相傳，“人主”便是蚩尤，又稱“兵主”。
被基督教盜用的“天主”，本名“天齊”，又叫天齊嬤嬤、天齊奶奶，很顯然是一位女性神靈。
同樣，“上帝”也暫時(shí)與基督教無關(guān)，那玩意兒是利瑪竇盜用“昊天上帝”所得。當(dāng)時(shí)盜用的東西很多，比如《新約·約翰福音》第一句話，就生搬硬套的中國本土化：“太初有道，與神同在?！?br/>
正德年間，就連“耶穌會(huì)”都還沒有創(chuàng)立，卡米洛屬于“方濟(jì)各會(huì)”的修士。
這個(gè)修會(huì)，早在元朝就已至中國，還設(shè)立教區(qū)、建造教堂，主要傳教于山東、山西、河北、兩湖、陜甘、福建等地。
大明開國之后，朱元璋禁止三夷教（摩尼教、基督教、拜火教），基督教就此在中國絕跡?！胺綕?jì)各會(huì)”顯然還不死心，這次隨葡萄牙船隊(duì)來到東南亞，又跟隨張璁一起前往杭州。
馬六甲是一個(gè)綠教國家，被葡萄牙侵占之后，這幾年都在大肆迫害綠教徒。
……
船隊(duì)行駛在海面上，皮雷斯立于甲板，心情頗為忐忑且興奮。
卡米洛突然走到他身后，說道：“總督閣下，我認(rèn)為不應(yīng)該贈(zèng)送中國三角帆技術(shù)?！?br/>
皮雷斯笑道：“不，主教大人，我的觀點(diǎn)恰恰相反。中國人非常聰明，我們才到馬六甲幾年，到中國廣東的時(shí)間更是不足三年。可鑄造加農(nóng)炮的技術(shù)，已經(jīng)被中國人學(xué)走了。他們之所以還沒學(xué)會(huì)三角帆，只是沒有意識(shí)到三角帆的優(yōu)點(diǎn)而已。既然早晚會(huì)被中國人學(xué)到，為何不提前拿出來，討中國皇帝的歡心呢？”
佛朗機(jī)炮最早傳到中國，是中國的海商、海盜，把葡萄牙鑄炮手給弄走了。
都是些打工仔，國家民族觀念薄弱，只要給足了好處，分分鐘挖一堆過來?，F(xiàn)在福建、廣東的中國海船，皆有少量佛朗機(jī)炮存在，但中國官方還沒將其當(dāng)回事兒，反倒是準(zhǔn)備造反的寧王率先在內(nèi)陸鑄造。
葡萄牙人為了壓制奧斯曼，甚至主動(dòng)教波斯人鑄炮，根本就不知道保密為何物。
卡米洛說：“希望贈(zèng)送三角帆和鑄炮術(shù)之后，中國皇帝能允許我們傳教。”
“恐怕有點(diǎn)困難。”皮雷斯說。
卡米洛說：“為了偉大的主，必須順利進(jìn)入中國！”
皮雷斯說：“主教大人，我必須提醒一句。中國是不可力敵的，中國人也很保守，就算皇帝允許你傳教，也應(yīng)該遵守中國的風(fēng)俗和法律。萬一葡萄牙與中國順利達(dá)成貿(mào)易關(guān)系，卻因?yàn)閭鹘潭[出矛盾的話，我想這種情況是誰都不想面對(duì)的?！?br/>
“當(dāng)然，”卡米洛笑道，“我會(huì)盡量討好中國皇帝，盡量約束我們的傳教士?！綕?jì)各會(huì)’有在中國傳教的經(jīng)驗(yàn)，我們不需要走平民路線，直接把中國官員發(fā)展為信徒，中國教友肯定會(huì)幫助我們傳教?！?br/>
卡米洛所謂的傳教經(jīng)驗(yàn)，是在元代忽悠蒙古官員信教。
卡米洛又說：“為了更好的融入中國，我甚至給自己取了中國名字。今后，總督閣下可以稱我為‘李白’?！?br/>
“李白這個(gè)名字有什么特殊意義嗎？”皮雷斯問。
卡米洛解釋道：“我問過中國船員，李白是中國最著名的詩人。只要我跟這位詩人有同樣的名字，中國官員見到我，肯定更有親切感。”
這就是文化隔閡了，西方人喜歡跟古代名人重名，中國人卻特別忌諱這一點(diǎn)。
皮雷斯點(diǎn)頭說：“這是一個(gè)好主意，或許我也該給自己取個(gè)中文名?！?br/>
卡米洛建議道：“你可以叫杜甫，跟李白齊名的詩人?！?br/>
皮雷斯說：“不，我想取一個(gè)中國將軍的名字?！?br/>
“那你可以向中國船員打聽一下。”卡米洛說道。
……
以下摘自《東方行記》，作者卡米洛（中文名：柯喻道）。
“1517年的二月，中國船員們?cè)隈R六甲度過了他們的新年，我與葡萄牙印度總督費(fèi)爾南·皮雷斯·德·安德拉德閣下，一起跟隨這些中國商船前往杭州?！?br/>
“啟程之前，我問一個(gè)中國船員，誰是歷史上最著名的中國詩人。船員回答，李白。我把李白作為自己的第一個(gè)中文名，事實(shí)證明這非常錯(cuò)誤。中國總督的屬官張璁先生，在聽到我介紹自己的中文名時(shí)，他的眼神就像在凝視白癡……”