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夢(mèng)回大明春 733 給神廟娶親?

王淵琢磨著遷徙大量和尚道士過(guò)來(lái),信使還沒(méi)出發(fā)呢,印度教祭司就找上門(mén)來(lái)了。
  
  被天竺棉會(huì)滅掉的阿難國(guó),嚴(yán)格而論屬于“斷裂國(guó)家”。
  
  因?yàn)楫?dāng)時(shí)正統(tǒng)的印度教王朝,已經(jīng)被綠教勢(shì)力給滅光了,印度教徒再次建國(guó)的時(shí)候,只能追尋更早的王朝來(lái)繼承法統(tǒng)。
  
  初代國(guó)王選擇復(fù)興卡納塔克邦,宣稱(chēng)自己繼承遮婁其王朝的法統(tǒng),并采用遮婁其王室的野豬徽章。如今這個(gè)國(guó)都,即王淵命名的沛陽(yáng)城,就建立在遮婁其王朝的都城遺址上。
  
  阿難國(guó)的統(tǒng)治來(lái)源于印度教,因此神廟建造出現(xiàn)一個(gè)高峰。
  
  僅沛陽(yáng)城內(nèi)外,就陸續(xù)建造十多個(gè)神廟。
  
  這些神廟擁有諸多功能,除了進(jìn)行宗教事務(wù)之外,就連朝廷議事都在神廟中進(jìn)行。它們類(lèi)似一個(gè)個(gè)城堡,阿難國(guó)歷史上的第一座神廟,干脆是遮婁其王城的縮小復(fù)制版,也就是一座神廟建得像微型城市。
  
  阿難國(guó)的新王繼位,必須在神廟當(dāng)中進(jìn)行,否則就缺乏合法性!
  
  王淵不是宣稱(chēng)自己是新王嗎?
  
  印度教祭司觀望多日,終于迫不及待求見(jiàn),這些家伙想給王淵加冕。
  
  王淵把吳汝霖叫來(lái),問(wèn)道:“印度教祭司,有真正的實(shí)權(quán)嗎?跟基督教的教皇、主教相比如何?”
  
  吳汝霖解釋說(shuō):“回稟陛下,印度教祭司并不能干涉朝政。他們跟國(guó)王、貴族是共生的,甚至祭司本身就是貴族,長(zhǎng)期依附于國(guó)王和地方諸侯。就拿沛陽(yáng)城來(lái)說(shuō),各寺廟的祭司,甚至互相競(jìng)爭(zhēng)。誰(shuí)能為新王加冕,誰(shuí)的香火就更旺盛,更容易獲得信徒的捐贈(zèng)與朝拜?!?br/>  
  王淵啞然失笑:“原來(lái)是跑來(lái)打秋風(fēng)的?!?br/>  
  沛陽(yáng)城內(nèi)外的十多座神廟,已經(jīng)被天竺棉會(huì)洗劫屠戮,如今只剩下兩座而已。
  
  一座叫羅摩神廟,主要供奉羅摩大神。印度神話(huà)傳說(shuō)當(dāng)中有兩位羅摩,一個(gè)是毗濕奴的第六次化身,一個(gè)是毗濕奴的第七次化身。
  
  一座叫克里希納神廟,主要供奉黑天大神(音譯為克里希納),即毗濕奴的第八次化身。但是,這座神廟是王淵的便宜岳父,阿難國(guó)克里希納國(guó)王所建,也相當(dāng)于用國(guó)王的名字命名,建廟的契機(jī)是慶祝他征服了一個(gè)蘇丹國(guó)。
  
  王淵隨即召見(jiàn)兩位祭司,他們面對(duì)新王時(shí)都戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢。
  
  實(shí)在是天竺棉會(huì)殺得太狠了,一群商賈和私兵,沖進(jìn)神廟就搶掠金銀。印度教和尚們出面阻止,要求他們不要?dú)纳裣瘢Y(jié)果直接刀槍伺候,好幾座神廟被直接殺空。
  
  這事兒引來(lái)印度教徒的公憤,因此聚眾鬧事好幾回,把天竺棉會(huì)搞得不堪其擾。
  
  最終,天竺棉會(huì)選擇妥協(xié),還把傀儡?chē)?guó)王送去神廟加冕,幸存的印度教祭司從此順?lè)?br/>  
  簡(jiǎn)直太好打發(fā)了,毀廟殺僧的大仇,居然就這樣輕松化解。
  
  眼前的兩位祭司,都是婆羅門(mén)種姓,世世代代為祭司,同時(shí)還在城外擁有土地。只不過(guò),他們的土地,被棉會(huì)強(qiáng)行剝奪了大半,剩下一點(diǎn)還是雙方妥協(xié)之后歸還的。
  
  摩訶·雅度是羅摩神廟的祭祀,這貨居然學(xué)會(huì)了漢語(yǔ),不過(guò)口音帶著濃重咖喱味。他說(shuō):“偉大的國(guó)王,我叫摩柯·雅度。”
  
  王淵笑道:“你好,雅度祭司?!?br/>  
  摩柯·雅度非常失望,王淵居然對(duì)他的姓氏毫無(wú)反應(yīng)。
  
  嚴(yán)格來(lái)講,“雅度”屬于剎帝利姓氏,傳承自印度史詩(shī)時(shí)代,類(lèi)似中國(guó)三皇五帝時(shí)期的“姬”姓。能跟“雅度”媲美的古姓只有“摩奴”,二者乃是月神和日神的后代,史詩(shī)當(dāng)中“摩奴”曾經(jīng)統(tǒng)治整個(gè)世界。
  
  不過(guò)嘛,這兩個(gè)姓氏太遠(yuǎn)太大,早就已經(jīng)泛濫成災(zāi),類(lèi)似中國(guó)的“張王李趙”。
  
  明明是剎帝利姓氏,但有些已經(jīng)跑去種地經(jīng)商,而眼前這位居然成了世襲祭司。祭司外加“雅度”姓氏,彰顯血統(tǒng)正宗,傳承無(wú)比久遠(yuǎn),可惜面對(duì)王淵,等于拋媚眼給瞎子看。
  
  摩柯·雅度只能放低姿態(tài),說(shuō)道:“陛下,您是克里希納國(guó)王的女婿,你可以合理合法合乎教義的繼承國(guó)王之位。但是,您還欠缺了三道程序?!?br/>