兩人在參觀校園的時(shí)候，三位翰林院學(xué)士，正在天竺王宮覲見(jiàn)王淵。
這三位學(xué)士，一個(gè)來(lái)自大明，一個(gè)來(lái)自威尼斯，一個(gè)來(lái)自北印度。
“陛下，吾等研究多年，如今已理清線索，”王忬面帶微笑，“天竺的高種姓，皆為夏人旁支，乃我華夏余脈也！”
喜穆說(shuō)道：“陛下，臣查閱印度教和綠教典籍，各種文獻(xiàn)都能印證王學(xué)士之說(shuō)?！?br/>
圖留斯說(shuō)道：“拜占庭文獻(xiàn)亦能佐證。”
王忬，蘇州太倉(cāng)人，名臣王世貞他爹，歷史上因得罪嚴(yán)嵩而問(wèn)斬。這個(gè)時(shí)空，他不但自己來(lái)了天竺，還把兒子王世貞帶過(guò)來(lái)了。
喜穆，雷瓦里印度教商人，歷史上曾助舍爾沙的孫子奪位，擔(dān)任蘇爾王朝第三代宰相。在胡馬雍死后，一度帶兵奪回德里地區(qū)，被莫臥兒宰相拜拉姆擊敗。
圖留斯，拜占庭貴族后裔，年輕時(shí)定居威尼斯，出海經(jīng)商被葡萄牙俘虜，又輾轉(zhuǎn)流落到印度為官。
七年前，三人被安排了研究項(xiàng)目，即論證印度人與漢人的歷史淵源。
王淵忍著笑意問(wèn)道：“詳細(xì)說(shuō)來(lái)?！?br/>
王忬開(kāi)始一本正經(jīng)的胡說(shuō)八道：
“天竺的高種姓，皆為外來(lái)人種。中國(guó)古籍稱之為塞種，希臘古籍稱之為斯基泰人，波斯、印度古籍稱之為薩迦人，古希臘亦有稱之為雅利安人?！?br/>
“塞種人的祖先，當(dāng)為黃帝后裔允格。《路史》有載：‘金天氏（少昊）生倍伐和般，般生眛，眛生允格、臺(tái)駘。允格生陰戎，是允格之后以允為氏。’
“允格被封在湖湘一帶，是允姓戎族之族。夏鯀和夏禹為姒姓，允姓與姒姓同源黃帝后裔姬姓。到夏朝時(shí)期，允姓與姒姓融為一族。夏有允國(guó)，為侯國(guó)，塞種人則是允姓、姒姓戎族，與炎帝后裔姜姓戎族結(jié)合而成?！?br/>
“顓頊至大禹時(shí)期，一部分允姓戎族，先是前往今之青海，遂又遷至今之西涼，游牧于天山南北。殷商之時(shí)，又遷至今阿富汗北部，建國(guó)號(hào)為‘大夏’，自稱‘夏人’，曾向商湯朝貢。這些遷徙演變，可從《伊尹獻(xiàn)朝》、《伊尹四方令》、《逸周書》得到佐證?！?br/>
“秦獻(xiàn)公滅狄獂戎，眾羌西奔至大夏（阿富汗），亦有部分羌人，向西方絕遠(yuǎn)之地逃亡，不復(fù)交通。這些古羌人，亦為塞種人近親，有允姓，有姒姓也?！?br/>
“另有一支塞種人，始祖為皇帝之孫、昌意之子安，封于西土，其后裔建國(guó)安息。”
“另有一支非塞種人，而是北狄、突厥、匈奴后裔，其始祖為黃帝之孫、昌意之子悃，封于北土?！?br/>
“因此，天竺高種姓，若恢復(fù)漢姓，可姓允，可姓姒，可姓安，可姓延李，可姓拓跋，諸如此類?！?br/>
喜穆突然說(shuō)道：“陛下，吾已知自家祖先何來(lái)，請(qǐng)改姓‘允’！”
王淵點(diǎn)頭說(shuō)：“可也。”
喜穆之前改姓王，現(xiàn)在終于恢復(fù)祖先本姓了，真他娘見(jiàn)鬼的是可喜可賀。
圖留斯又補(bǔ)充道：“陛下，臣祖上雖來(lái)自拜占庭，但先祖其實(shí)來(lái)自波斯，而波斯人又為黃帝后裔。臣請(qǐng)改姓‘安’?！?br/>
王淵強(qiáng)忍著笑意：“可也。”
這三個(gè)家伙純屬胡扯，如果按他們的說(shuō)法，從西亞到西伯利亞，歷史上所有國(guó)家和王朝，后世黃帝的后裔所建……
但話又說(shuō)回來(lái)，印第安人都能是殷商遺民，奧斯曼人、波斯人、印度人為何不能是黃帝后裔？
只要掌控了話語(yǔ)權(quán)，一代代教化，謊言也能變成公理。
說(shuō)不定幾百年后，一堆西亞人主動(dòng)跑來(lái)天竺和大明，鬧騰著想要認(rèn)祖歸宗呢。
王忬贊嘆道：“華夏拓土，真天之道也。臣等窮盡史冊(cè)，方知華夏子孫早已拓土萬(wàn)里，只是他們已記不清祖先而已。”
喜穆，或者說(shuō)叫允喜穆，語(yǔ)氣激動(dòng)道：“陛下當(dāng)發(fā)兵收復(fù)波斯，讓他們記住自己的祖宗是誰(shuí)！”
圖留斯則說(shuō)：“奧斯曼亦為黃帝后裔，他們的祖先是黃帝之孫安。陛下當(dāng)活捉奧斯曼皇帝，讓他全家改為安姓，送他們?nèi)ゴ竺靼菁傈S帝陵！”
三人說(shuō)得義正辭嚴(yán)，其實(shí)心里各有小算盤。
王忬整出這些說(shuō)辭，純粹是為奠定自己在翰林院的地位，而且很可能在天竺歷史上流芳百世。
喜穆則是為了做生意，他自己在朝廷做官，兒子掌管家族產(chǎn)業(yè)。一旦唆使王淵打下波斯，他家的生意也能做到波斯。
圖留斯的祖國(guó)是拜占庭，拜占庭又被奧斯曼給滅了。他自己不能復(fù)國(guó)，就唆使王淵去打奧斯曼，反正想為自己的祖宗們報(bào)仇。
王淵指示道：“爾等應(yīng)當(dāng)快快編書，務(wù)必史料詳盡、論述嚴(yán)密，讓天竺子民知道自己的祖先從何而來(lái)?！?br/>
“臣領(lǐng)旨！”三人起身作揖。
王淵又問(wèn)：“汝等研究數(shù)載，怎不研究首陀羅和賤民的來(lái)歷？”
王忬早有準(zhǔn)備：“首陀羅和賤民，當(dāng)是上古九黎遺民，他們的祖先是蚩尤。此皆為黎民，華夏分支也。”
王淵對(duì)此很滿意：“善！一并編書?！?br/>
王淵又說(shuō)：“從今往后，不能再提‘歸化’二字，各族轉(zhuǎn)為華夏子民當(dāng)稱‘認(rèn)祖歸宗’，簡(jiǎn)稱‘歸宗’?！?br/>
“陛下圣明?！比藰?lè)呵呵的拍著馬屁。
三人離去，王淵看了一會(huì)兒書，又去安娜房中坐了一陣。
從大明帶來(lái)的妻妾，黃峨、宋靈兒分別被封為東西王后。此為特例，后世國(guó)王，只能封一個(gè)王后。
香香、綺云、夏嬋、孔芙、安娜，皆為王妃。
王淵是男人，不是圣人，自免不了喜新厭舊的人性弱點(diǎn)。
他跟黃峨、宋靈兒自有深厚感情，老夫老妻不用說(shuō)那么多。
但夏嬋、香香、綺云都四五十歲了，雖然保養(yǎng)得宜，也難免年老色衰，王淵漸漸跟她們交流少了。
孔芙和安娜稍微年輕些，這幾年又分別為王淵誕下兒女。
王淵在慢慢改變這個(gè)世界，這個(gè)世界也在慢慢改變王淵，他變得越來(lái)越像一個(gè)古代男人。
至于昌德比比，已被宋靈兒收復(fù)，不服也得服！
城西的兵學(xué)院，宋靈兒不但自己天天去，還把昌德比比也帶去，戚繼光的妻子王瑛也是其跟班。
下午，黃峨授課歸來(lái)。
她身邊除了兩個(gè)帶刀女侍，還跟著一個(gè)傣族少女。
少女來(lái)自大卯國(guó)，又稱麓川國(guó)，國(guó)土在緬甸中北部地區(qū)。
尹秉衡攻占阿薩姆之后，雖然舉國(guó)被天竺吞并，但難免有許多地方顧及不了。于是，大卯國(guó)趁虛而入，一舉吞掉阿薩姆跟云南的接壤地帶，甚至還想繼續(xù)蠶食整個(gè)東部邊境。