????孫仁聞言偷偷解開包袱，拿出肉脯放在膝上，嘗了一塊，味道甚是不錯，于是眉開眼笑，不一會將肉脯吃個干凈，肚子也填飽了。吃完肉脯，見姜述表面看起來與其余學子一樣吃飯，實則也是在做樣，知道他也不喜學院飯菜，到包袱里尋找肉脯，卻是再沒找到，知道姜述對她好，芳心不由生出一絲異樣，其中夾雜些愧疚。
　　
　　????飯后繼續(xù)開講，荀爽道：“上午諸位教授拋磚引玉，未知姜大人有何見解？”
　　
　　????姜述道：“在下詢問一事：有一位獨子，親生母親是三娘，家**有五位娘親，自幼對他都是痛愛萬分，試問此人侍奉之時，三娘親？大娘親？一般親？”
　　
　　????這個問題極難回答，三個答案都有道理，但是都有暇疵。滿院師生都在思考，現場寂靜一片，沒有回答之人。
　　
　　????姜述見荀爽正在閉目沉思，但顯然還沒找到合適答案，眼角瞟到后邊，見郭嘉躍躍欲試，點頭示意一下以示鼓勵。
　　
　　????郭嘉道：“在下只是學子，學業(yè)未成，若有不對之處，請大人見諒?！?br/>　　
　　????姜述道：“奉孝所言必會中的?！?br/>　　
　　????郭嘉道：“以下孝上，本是天經地義，行孝道應是問心無愧而已。”見姜述點頭，又接著往下講，道：“若是在下，只要盡心盡力，上不愧于天，下不愧于地即可。至于對那位孝敬多些，心既無愧，也無此思。”
　　
　　????姜述拍手笑道：“奉孝所言極是?！?br/>　　
　　????此時，眾人亦悟出這個道理，雖然姜述給了三個答案，但是這三個答案都不對，只要將自己想法說出來就行。這就是悟，不是將思路僵化到別人引導走的歧路上，而是將思路跳開，自己選擇正確的道路。
　　
　　????荀爽見告一段落，道：“君子敏于行，再談行字?！?br/>　　
　　????諸位大儒又開始談論，行字有多種含義，理解起來歧義頗多。諸位大儒對此理解也不同，前一位大儒講應為此解，下一位先生說應為彼解，總之讓學子們聽得稀里糊涂。
　　
　　????辯論了一下午，分為兩派，相互駁斥對方，證明自方觀念。荀爽見天色漸晚，止住大家道：“辯方、證方勢均力敵，大家且住，聽聽姜大人高見?！?br/>　　
　　????姜述道：“在下認為行為行止，亦為實行，是解決問題的意思。人一生就是發(fā)現問題、解決問題的過程。所謂識，是指發(fā)現問題，識之后就是行，也就是發(fā)現問題以后如何解決問題。若是發(fā)現問題不去解決問題是無為，發(fā)現問題解決不好是無能，發(fā)現問題能解決好問題就是能力。但是此處仍有一點需要注意，即是發(fā)現的問題是不是問題，即尋源，這是個基本點。若是識源有問題，根上不對，即使我們行得再好，也是無根之萍。因此行須三思，識亦須三思?！?br/>　　
　　????說完了，很簡單，根本不理兩家論點，為什么，那些是皮毛，這才是至理。這才是儒學，不是逐字研究，而是研究思路，認識問題的思路，解決問題的思路，這些就足夠了。
　　
　　????荀爽又問道：“如何解決識的本源問題？”
　　
　　????“跳出圈子看問題。‘不識廬山真面目，只緣身在此山中?！敉侥_一棵大樹，近前去看為龐然大物；拾步上前，行出百米后再看大樹，此樹便小了許多；若是到了山腰，此樹便變得很小；再到山頂，此樹變成一點或是根本就看不到?！覀內粝胝J識問題是否正確，將思路隱在問題之中便會影響判斷，若是我們的學問夠高，思路夠廣，思考夠全面，發(fā)現問題的準確性便高，解決問題的思路便廣，這就需要提升學識，只有達到一定的高度，才能真正解決識源問題。”姜述答道。
　　
　　????到了晚飯時間，荀爽讓眾人散了，陪同姜述去精舍奉茶。望著姜述的稚容，荀爽感嘆一句，道：“以前別人講起天才，老朽常說，所謂天才，不過比常人聰明些罷了，絕對的天才定是沒有的。今日聞聽大人一席話，方知老朽錯了?！?br/>　　
　　????姜述道：“院長所言對也不對。我自思確比常人占有優(yōu)勢，但是一個人若要成才，一分天才需加九分努力。”
　　
　　????又是一句警世名言。
　　
　　????此刻，無論是荀爽，還是郭嘉等人，全都心服口服。這個少年，雖然年少，但是領悟的道理，卻比老儒還要深厚，這就是悟性。
　　
　　????荀此時注意一個問題，問道：“大人，在下觀察記錄，大人所言基本沒有引用圣人之語，為何？”