俗話說(shuō)，民以食為天。
　　
　　道士也好，僧人也好，都需要吃飯。
　　
　　傳承數(shù)千年，齋早已成為一種獨(dú)特的菜系。
　　
　　道門(mén)齋飯起源于道士日常飲食和香客信士用于朝山進(jìn)香的主要食物，將道門(mén)文化與哲理充分融入到了日常飲食之中。
　　
　　誠(chéng)然，道門(mén)中部分傳承門(mén)派并不禁葷腥，不過(guò)說(shuō)起道門(mén)齋飯，一般都禁葷腥，忌兔、蛇、牛、豬肉乃至雞蛋，及戒生蔥、大蒜等刺激食物。
　　
　　此外，道門(mén)齋飯多以自然食物為主，其食材絕大部分來(lái)源于土生土長(zhǎng)的植物和水果。
　　
　　就連烹飪所用的油料亦是一律使用的植物油，寓意道門(mén)“道法自然，返璞歸真”的思想。
　　
　　如果王比利對(duì)于這些基本禁忌都不了解的話，那他所做出來(lái)的齋飯即便再怎么美味，也無(wú)法稱(chēng)之為合格。
　　
　　不過(guò)轉(zhuǎn)念一想，玄微不由尷尬地?fù)u了搖頭。
　　
　　貌似天地觀的廚房?jī)?nèi)，壓根不存在這些破戒的食材！
　　
　　“就那些蔬菜水果，怎么鼓搗也無(wú)法變出葷腥來(lái)，就看齋飯是否蘊(yùn)藏道門(mén)韻味了！”玄微喃喃自語(yǔ)道。
　　
　　玄微正沉吟之際，王比利那壯碩的身軀便是急沖沖地來(lái)到了道觀門(mén)口。
　　
　　“居士，你還有什么事嗎？”玄微不解地問(wèn)道。
　　
　　“道長(zhǎng)，廚房里面的食材有些單調(diào)，我去外面找些山珍野味！”王比利一手拿著菜刀，一手領(lǐng)著麻布袋，眉飛色舞道。
　　
　　雖說(shuō)只是一次考驗(yàn)，但秉著完美主義的信條，王比利自然要將齋飯做得盡善盡美。
　　
　　天地觀的食材固然上好，令王比利恨不得當(dāng)場(chǎng)將它們化作一份份菜肴，但他最終還是忍了下來(lái)。
　　
　　再好的食材，少了搭配的話就會(huì)過(guò)于單調(diào)，這豈是輕易可以將就的？
　　
　　正好靈韻山物產(chǎn)豐腴，于是乎王比利便有了找些山珍野味的想法。
　　
　　“此刻天色已經(jīng)不早了，居士切莫往山腰以上走?！毙⑻嵝训馈?br/>　　
　　王比利自認(rèn)野外生存能力還是相當(dāng)不錯(cuò)的，哪怕遇到狼群和灰熊照樣能化險(xiǎn)為夷。
　　
　　別說(shuō)是靈韻山，就連亞馬遜原始森林，他都有自信活得相當(dāng)滋潤(rùn)。
　　
　　玄微似乎猜到了王比利的心思，慎重起見(jiàn)還是補(bǔ)充了一句：“這座靈韻山的上方，相傳有一片禁地，萬(wàn)萬(wàn)不可涉足！”
　　
　　旁邊的明夜登時(shí)好奇地問(wèn)道：“師傅，過(guò)去怎么都沒(méi)聽(tīng)你說(shuō)過(guò)？”
　　
　　“你們平時(shí)都在天地觀內(nèi)，自是不會(huì)往山腰上方跑，是以為師也就沒(méi)有強(qiáng)調(diào)這點(diǎn)。”
　　
　　頓了頓，玄微頗為嚴(yán)肅地對(duì)著明夜說(shuō)道：“明夜，你且切記，我天地觀歷代口口相傳，除非渡劫成仙，否則斷然不可接近那處禁地！”
　　
　　渡劫成仙？
　　
　　聽(tīng)到這個(gè)詞的明夜頓時(shí)有種望洋興嘆的無(wú)力感，正式開(kāi)始修行后，他才深刻意識(shí)到渡劫成仙究竟是多么遙遠(yuǎn)的事情！
　　
　　反過(guò)來(lái)推斷，沒(méi)有仙人之能便不能貿(mào)然接近的禁地該有多可怕？
　　
　　“師傅，我記住了！”明夜點(diǎn)頭應(yīng)道。
　　
　　王比利雖不了解修為境界，卻也從只言片語(yǔ)間意識(shí)到最好還是別往山腰上走為妙。
　　
　　反正天地觀周邊就能找到不少的食材，何必不信邪地跑到上面去，到時(shí)真遇到什么危險(xiǎn)哭都沒(méi)地方哭。
　　
　　不作死就不會(huì)死，這句話還是值得奉為人生信條的！