自少林大會結(jié)束，蘇橙的生活便重回正軌。
　　
　　接下來的一個月，他共簽到了二十四門強大的佛門神功。
　　
　　每一門，都是金剛不壞神功級別的功法。
　　
　　簽到到一半之后，蘇橙已意識到，這二十四門強大的佛門神功恐怕便是能夠凝聚佛門“二十四諸天”的功法。
　　
　　所謂“一門通，百門通”。
　　
　　原本，金剛不壞神功這樣級別的功法，蘇橙要修煉許久，才能夠達到大成境界。
　　
　　可是自從證為羅漢境界，凝聚了“無量光佛”之后，對于這種級別的功法，便如若破竹之勢一般！
　　
　　一邊獲得，一邊修煉。
　　
　　僅僅經(jīng)過了一個半月左右時間的修煉，蘇橙已將二十四門功法，都修煉到了化境，并且能夠凝聚出法相，乃至于融入到“無量光佛”的力量當中。
　　
　　換句話說，無量光佛如今能夠變換的法相和法身，又多了二十四尊！
　　
　　并且都是很強大的，佛門的“二十四諸天天王”的法相法身！
　　
　　但是，蘇橙得到了這二十四諸天的功法，卻不僅僅是單純的修煉和增強自己的內(nèi)外景法相的力量。
　　
　　同時，他還產(chǎn)生了一個猜測：
　　
　　“我從舍利塔獲得了二十四枚修羅血舍利，如今又得到了這二十四諸天的功法。莫非，這是要讓我……”
　　
　　將二十四顆血舍利，煉成佛門的二十四諸天？
　　
　　二十四諸天，既能表示二十四尊佛門天王，又能表示二十四“天道”。
　　
　　這里的天道，當然并不是道家所說的天意道法，而是佛家六道輪回中的“天道”，亦稱作“天界”。
　　
　　佛門的天界共分為欲界、色界、無色界等等。
　　
　　里面，居住著“天眾”，亦被稱作“天人”，屬于“八部天龍”之列。
　　
　　而天人，大致可以看作是有先天修為的生靈。
　　
　　天人之主，被稱作“天王”。
　　
　　而二十四諸天，則是二十四大“天界”，亦象征著這二十四大天界之中的天王。
　　
　　天界的確是屬于佛門的說法，但是實際上佛門對天界的掌控力，其實并不是很強。
　　
　　譬如那色界第六天的“大自在天”。
　　
　　大自在天，又稱作他化自在天。其天王，便是大名鼎鼎的魔主波旬，也即是釋迦摩尼成佛之前的敵人！又被稱作“第六天魔王”。
　　
　　并且，除了魔主波旬之外，二十四諸天中，還有三大異常微妙的“天界”。
　　
　　分別是：訶利帝喃尊天、星宮月府尊天和雷神大將尊天。
　　
　　細細追溯，就會發(fā)現(xiàn)，這三大天界，便是道家的“紫微天”、“東岳天”和“雷神天”。
　　
　　而這三大天界的天王，正是“紫微大帝”、“東岳大帝”和“九天應(yīng)元普化天尊”。
　　
　　當然了，這里的三大諸天，其實是在佛教傳入漢朝之時加上去的。在此之前，佛門只有二十諸天。
　　
　　在蘇橙看來，這個世界之所以會是二十四諸天，很可能是佛門對道家的妥協(xié)和懷柔。
　　
　　象征著佛道的相互融合。
　　
　　不僅是佛家吸取道家，道家各派，其實也有許多吸納借鑒佛門的。
　　
　　在這個世界，“佛門四寺”之中的靈隱寺，其實便與少林寺和藥王寺的道統(tǒng)不合，甚至被認為其精義是偏向道家的。