宋雨邊走邊和我說(shuō)著這個(gè)村子里關(guān)于清朝時(shí)期就發(fā)生的傳說(shuō)故事，我也在心里琢磨著這故事能有多少真實(shí)性。
　　
　　這時(shí)候宋雨又和我說(shuō)道：“由于這里是湘南，和湘西也不遠(yuǎn)，所以我們也有猜測(cè)，這次出現(xiàn)的僵尸事件，有沒(méi)有可能是人為的，湘西地區(qū)多有趕尸人的傳說(shuō)，而且這湘南的傳說(shuō)中還有另一個(gè)版本的故事，說(shuō)的就是關(guān)于趕尸人的”
　　
　　據(jù)說(shuō)也是在清朝初年,湘南西邊有一個(gè)靠山的小村落,村中一個(gè)無(wú)賴(lài)因盜墓而中尸毒,雖被一位老人救回,但因再度做這種有損陰德的事,被全村的人暴打一頓,丟在后山草中讓他自生自滅。
　　
　　據(jù)說(shuō)它的尸體發(fā)生僵變，死后的尸體形成的一種能夠吃人的“生物”它摒棄了自己的靈魂，沒(méi)了人的記憶與感情，殘忍吸取了村民血液，導(dǎo)致村里大部分人都變成僵尸!
　　
　　傳說(shuō)僵尸集天地怨氣，晦氣而生存，可以不老，不死，不滅，是被天地人三界屏棄在眾生六道之外，浪蕩無(wú)依，流離失所。
　　
　　身體僵硬，在人世間以怨為力，以血為食，用眾生鮮血宣泄無(wú)盡的孤寂!據(jù)說(shuō)僵尸村有800戶人家，最后200多戶的人都變成僵尸，而這僵尸形成導(dǎo)致最后村子里幸存的人都逃走了...
　　
　　這又來(lái)一個(gè)傳說(shuō)，而且是關(guān)于趕尸人傳說(shuō)，這也讓我對(duì)湘南和湘西的文化背景有了一絲興趣，不自覺(jué)就想起了關(guān)于我所喊我的湘西趕尸派的一些知識(shí)了。
　　
　　湘西是湖南省唯一的少數(shù)民族自治區(qū)州，在很多人的眼中看來(lái)，它有著匪亂，有著荒蕪，有著很多很多的神秘色彩。
　　
　　湘西趕尸之說(shuō)又稱(chēng)移靈術(shù)，屬茅山術(shù)祝由科，發(fā)源于湘西沅陵、濾溪、辰溪、敘浦四縣，湘西趕尸術(shù)和泰國(guó)的降頭術(shù)并稱(chēng)東南亞三大邪術(shù)，它的畫(huà)面感還是有一些恐怖的。
　　
　　湘西的三大邪術(shù)之中，就包括了：趕尸術(shù)，巫蠱毒術(shù)，落花洞女，這三種讓人頭皮發(fā)麻的邪術(shù)，這三樣邪術(shù)也是大名鼎鼎。
　　
　　很多人給這三種邪術(shù)，就賦予了一些恐怖的色彩，但是我也曾經(jīng)對(duì)趕尸派的歷史，做過(guò)了一些了解，原本的趕尸術(shù)，卻都是湘西兒女的血淚史。
　　
　　在尸體死亡之后未腐化時(shí)，由術(shù)士趕回家鄉(xiāng)安葬，趕尸的術(shù)士大約三五個(gè)人同行，有的人用繩系著尸體，每隔幾尺一個(gè)，把死掉的尸體串聯(lián)起來(lái)。
　　
　　由一個(gè)法師身穿道袍，在前面開(kāi)路，并搖著攝魂鈴，然后在死尸的額頭上貼好畫(huà)了神秘符文的黃紙符，另外的人便打鑼響鈴開(kāi)路，晝伏夜行。
　　
　　在天光前投棧，在死尸客棧駐店停留，揭起符紙，尸靠墻而立，到夜間才會(huì)繼續(xù)上路，亦有人指趕尸者其實(shí)背起尸體而行。
　　
　　但由于身穿黑衣夜行，途人便自然看不見(jiàn)趕尸者，以為有行尸，那條村現(xiàn)在位于湖南湘西和貴州交界之處，并沒(méi)有幾個(gè)人敢在當(dāng)?shù)厣妗?br/>　　
　　說(shuō)到這里，讓我不自覺(jué)的想起了一個(gè)關(guān)于趕尸人的小故事，說(shuō)的是在1950年的時(shí)候，兩個(gè)解放軍在湘西的荒山野嶺里，無(wú)意遇見(jiàn)了一個(gè)搖著攝魂鈴，指揮著幾個(gè)僵尸行走的人。