《易·乾》:“大哉乾元，萬物資始，乃統(tǒng)天。
　　
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　　九重帝宮深處，紫氣垂落，白氣升騰，宮廊之間，金霧沉浮，清光爍爍。
　　
　　當(dāng)中白玉為磚，翡翠為瓦，黃金為階，琉璃為飾。重重樓宇，萬千華光，映照天宇，奢華不可想象。
　　
　　帝宮殿宇之中，一員員金甲神將，或執(zhí)斧鉞，或配刀劍，或掌戈矛，虎目圓睜，閃爍明光，魁梧身軀，隱沒于清光之中。
　　
　　這些金甲神將，一個(gè)個(gè)氣息沉浮，深不可測，恍若汪洋，亦如淵海。赫然是一尊尊在世神魔，神魔氣機(jī)充斥于宮宇之間。
　　
　　這，就是山海人族的底蘊(yùn)，神魔拱衛(wèi)帝庭，周天正神稱臣。
　　
　　歷經(jīng)一代代神魔氣機(jī)的沖刷，竟讓這一座屹立萬萬載，承載人道氣運(yùn)，萬民香火愿力的帝宮，蛻化為一座人道圣德重器。
　　
　　絲絲縷縷神性光輝，浸染重重宮宇，讓九重帝宮愈發(fā)神異。朦朦朧朧中，似有一尊尊神魔虛影顯化，遙遙朝拜天子圣駕。
　　
　　祥云瑞氣奔騰，其上億萬英靈、圣靈、神靈之影，立于帝宮上空。
　　
　　天子帝宮正中，一座氣象最為恢弘，神性最為璀璨的殿宇，乾元宮。
　　
　　所謂乾元者，乾為天，元為始，乾元既是天道之始。大虞以‘乾元’之名，作為帝宮中心，其意深遠(yuǎn)。
　　
　　天子至尊坐鎮(zhèn)乾元宮，總理山河社稷，上統(tǒng)諸星，中御萬法，下治酆都。雖為人道天子，實(shí)有天帝之權(quán)。
　　
　　乾元宮內(nèi)，一位位身披赤光，腳下霧氣彌漫的化生天人，或?yàn)槟邢?，或?yàn)榕?，或捧香爐，或立掌扇，紛紛矗立金柱前。
　　
　　天人化生，萬物滋長，無謂于男相女相，是以非陰非陽，非雌非雄，乃曰：天人之體！
　　
　　帝宮幽深，九千九百九十九級(jí)御階之上，一方帝榻虛懸，絲絲氤氳之氣，或沉或浮，各有玄妙。
　　
　　帝榻之上，一尊周身游弋帝氣，頭戴平天冠，背后十二重寶光爍爍生輝的天子，閉目假寐，天子帝袍，垂落于丹陛之上。
　　
　　絲絲水火氣息，在帝袍上浮動(dòng)，隱約可見風(fēng)雷聲，在殿中徘徊。丹陛下方，周天眾神侍立。
　　
　　圣天子在位，萬靈護(hù)佑，三百六十五路周天正神，皆尊其號(hào)令，是為神朝氣象，人道法度。
　　
　　三百六十五路正神各歸其位，默默站在丹陛下，或顯威嚴(yán)之態(tài)，或露平和之相，或?yàn)榕繄A睜，此類不一而足。
　　
　　此刻，人道無上神朝的器量，在這一座朝元帝宮中，盡顯無疑。
　　
　　只這一座朝元帝宮，就足以鎮(zhèn)壓九州諸侯，震懾十方妖魔鬼怪。
　　
　　三百六十五路周天正神，再以十二部天軍為輔。莫說古神不朽之體，就是近乎無敵的大道神圣，都不敢小覷這一股力量。
　　
　　而這，亦是天子壽元將近，九州諸侯蠢蠢欲動(dòng)，圖謀爭奪大位的原因。
　　
　　畢竟，只要掌握這一股力量，立時(shí)就能位比先天帝君，甚至一般的先天帝君，都遠(yuǎn)不如天子權(quán)柄之重。
　　
　　哪怕天子只五十六萬載元壽，不及古神帝君不朽不滅，與天地同在，與日月其輝，卻也不失為一條通天之路。
　　
　　而且，若有大智慧、大功德、大氣運(yùn)，未必不能破開藩籬，一步登天，直入大道神圣之?dāng)?shù)，成就大自在、大逍遙。
　　
　　只是，這很難，很難！
　　
　　對于歷代天子而言，真正能踏破藩籬者，都是只在傳說之中。
　　
　　但，天子之位太過顯赫，太過尊榮。便是不得長生不朽，天下諸侯、各路人雄，也很難不對天子尊位起覬覦之心。
　　
　　就在天子與周天正神，神游物外，靈感天地之時(shí)，一絲震蕩，驟然在帝宮升起。
　　
　　鐺——
　　
　　沉寂許久的乾元宮，忽的響起一道鐘聲。這鐘聲宏大之極，仿佛初生之朝陽，哺育萬物之生機(jī)，其磅礴氣勢，難以言喻。
　　
　　就這一道鐘聲，讓帝宮中的周天正神，神態(tài)有了一些變化。
　　
　　“朝天鐘！”
　　
　　站在正神第一列，一尊英武的神魔，眼瞼稍稍一動(dòng)，目光投向朝元宮外，看著那一口高懸虛空的黃鐘大呂。
　　
　　然而，等待片刻，遲遲未有第二響。
　　
　　這神魔緩緩閉上眼睛，低聲自語：“朝天鐘一響，看來這天下，又出了個(gè)有意思的人物。”
　　
　　“呵呵，能引動(dòng)朝天鐘一響，已經(jīng)是很了不起了。能對天下九州的局勢，有一些微薄的影響?！?br/>　　
　　“對大局的影響再是微薄，也終究是有影響?！?br/>　　
　　在這尊英武神魔身旁，另一位鶴發(fā)童顏的神魔，憂心忡忡的看了帝榻上的天子一眼，低頭嘆道：“這，莫非就是征兆？”
　　
　　“雖然天下九州，人雄輩出，可這朝陽鐘響，非同小可。十萬年難遇，不管響幾下，都是出了大事。”