“佛主，如今九黎部落勢(shì)大，我軍抵擋不住，傷亡極大，應(yīng)該如何是好？”
　　
　　日光菩薩和月光菩薩是準(zhǔn)提講佛時(shí)手邊一盞琉璃燈的燈芯所化，日夜受佛光洗禮深通佛法，也是此次佛軍中的大將。
　　
　　兩人的本體琉璃盞還在西方極樂(lè)，只要燈油不枯兩人就不會(huì)死亡，是寶象國(guó)王的走膀右臂。
　　
　　“我佛慈悲，不忍見人世疾苦才讓我等下山渡化世人，蚩尤冥頑不靈，誓死頑抗，既然這樣就怪不得我等手段狠辣了。
　　
　　你們?nèi)?zhǔn)備琉璃凈世咒，我會(huì)安排八部眾把蚩尤主力引到兩界關(guān)前，到時(shí)候用一場(chǎng)凈世之火來(lái)結(jié)束這一切吧！”
　　
　　寶象國(guó)王寶相莊嚴(yán)的端坐在佛龕上，看起來(lái)慈眉善目可說(shuō)出的話卻血淋淋的連空氣中都彌漫了一股血腥味。
　　
　　凈世之火就是以琉璃燈為原型施展的神通，無(wú)非是用神通溝通西方極樂(lè)世界中的琉璃燈本體，借法寶的力量發(fā)起的一場(chǎng)大火。
　　
　　琉璃燈中的火焰不是凡火，是西方世界獨(dú)有的佛火，也叫梵火。
　　
　　梵火以惡業(yè)為柴，只有極善之人才能沐浴在梵火中不受損傷。
　　
　　和幽都的業(yè)火比起來(lái)，梵火只分善惡不分因果，其實(shí)是有些片面和武斷的。
　　
　　就像西方極樂(lè)世界，號(hào)稱至善之地，其實(shí)善惡本來(lái)就沒(méi)有絕對(duì)，所謂的至善也是至惡，不過(guò)是西方二釋以自身的大法力強(qiáng)行衍化出來(lái)的神通罷了。
　　
　　“是，我們這就去準(zhǔn)備！”
　　
　　日光菩薩和月光菩薩對(duì)視了一眼，轉(zhuǎn)身離去。
　　
　　兩人雖然號(hào)稱菩薩，其實(shí)從準(zhǔn)提點(diǎn)化兩人開始，并沒(méi)有化形多長(zhǎng)時(shí)間。
　　
　　一身的法力都是從本體借來(lái)的，在寶象國(guó)王面前并沒(méi)有多少說(shuō)話的資格。
　　
　　寶象國(guó)王是接引寶幢所化，其實(shí)和日光菩薩等人都屬于一類人，化形的時(shí)候是多大的法力就是多大的法力，除非本體能有更進(jìn)一步的提升或者西方二釋把他斬成化身，否則一生難有寸進(jìn)。
　　
　　接引已經(jīng)成圣，再斬三尸化身幷沒(méi)有什么意義，所以寶象國(guó)王看似風(fēng)光無(wú)限，其實(shí)根本不能有絲毫的提升。
　　
　　不論是人皇功德也好，還是渡化世人也好，對(duì)于寶象國(guó)王來(lái)說(shuō)成敗都無(wú)所謂。
　　
　　西方教自己也清楚，天道也不太可能讓接引成圣所煉的接引寶幢來(lái)坐這人皇之位。
　　
　　寶象國(guó)王此次爭(zhēng)奪人皇，不過(guò)是想借這次機(jī)會(huì)去渡化更多有靈性的修士入西方罷了。
　　
　　洪荒誰(shuí)都知道妖教弟子遍天下。
　　
　　所以即便不能搶到人皇之位，從妖教手里強(qiáng)行度化一波弟子，西方教也不算虧。
　　
　　“白象尊者，傳令讓八部眾按計(jì)劃行事。”
　　
　　等日光菩薩和月光菩薩走后，寶象國(guó)王叫來(lái)了躲在幕后的白象。
　　
　　白象是接引座下的一位尊者，是繼三不猴之后，西方教最有潛力的一位修士。
　　
　　三不猴修不動(dòng)禪本來(lái)是有機(jī)會(huì)成佛的，如果當(dāng)天三不猴成功，這一次人皇之爭(zhēng)西方也不是沒(méi)有一點(diǎn)機(jī)會(huì)。
　　
　　和三不猴比起來(lái)，白象就要差一些，截止到目前為止只有地仙的修為，在西方稱為羅漢境，之所以稱為尊者，是因?yàn)榘紫缶ǚ鹄?，尊者只是一種敬稱。