????第九十二章所謂偶像
　　
　　????也許是源于日本藝人在節(jié)目中習慣性的表現(xiàn)方式，在通過翻譯和評委們的交流中，河合奈寶子不斷客氣地笑著，點著頭，說著中國人感觀中格外謙虛的話——雖然，畢文謙知道，謙虛的確是謙虛，但絕不是中國人聽著翻譯的話以及看著她的神態(tài)時所想像的程度。[ads:本站換新網址啦，速記方法：，..com]
　　
　　????然而，不得不說的是，河合奈寶子在舞臺上的氣質，臺風，給觀眾的感覺，是遠遠超過這個時代中國歌手們的平均水平的。
　　
　　????“徒弟?！?br/>　　
　　????“嗯？”
　　
　　????“好好看她，這就是日本這個時代最頂尖的偶像歌手?！?br/>　　
　　????“偶像？”
　　
　　????“所謂偶像，本意是供人崇拜的事物，源于原始時代的圖騰。而偶像歌手，或者廣義一點，從事文藝行業(yè)的偶像藝人，同樣是供普通人崇拜的。無論在舞臺之外是什么樣子，一旦上了舞臺，甚至廣義來說，只要處于公共場合，他們就會將最完美甚至是特定的形象展現(xiàn)出來，從而滿足其崇拜者心理上的愉悅和滿足。就像我們有人崇拜戰(zhàn)斗英雄一樣。只不過，我們的戰(zhàn)斗英雄無論是為人還是事跡，都是真真的，我們所銘記的，往往是他們人生閃光的瞬間；而偶像藝人展現(xiàn)的形象，有可能是真的，也可能是包裝出來的，甚至，有可能是藝人本人厭惡的，而且，他們需要頻繁而穩(wěn)定地向人們展示那樣的形象?！?br/>　　
　　????畢文謙的解釋讓黎華沉思了一會兒。她有些出神地觀察著臺上讓人覺得親切的河合奈寶子，忽然失望地抱怨了一聲：“那不是騙人嗎？”
　　
　　????“騙人？如果你僅僅著眼于騙人，或者說真假，那未免落了下乘?！碑呂闹t抽回了手，自己雙手貼握在腹前，微微仰靠，望向舞臺上方的彩綢，“我從小就一直被反復教導，學習雷鋒好榜樣，雷鋒叔叔的日記里，告訴過我，‘對同志像春天般溫暖，對工作像夏天般火熱，對個人主義像秋風掃落葉一樣，對階級敵人像寒冬一樣殘酷無情’，這樣的話我在《雷鋒日記》里學了很多，很多。后來，當我了解了雷鋒叔叔的生平之后，我有一度有過疑問——以他的閱歷和文化程度，真的能夠寫出那么多文采飛揚的話來嗎？再后來，我又覺得這樣的疑問未免顯得舍本逐末了。雷鋒，就是我們中國一代人的偶像，他的文化程度也許真的說不出那些話來，但他短暫的一生時時刻刻詮釋著那些話里的精神，不，也許用再苛刻一點兒的眼光去看，雷鋒也許也不能保證每分每秒像一跟崩緊的弦，但只要在人民需要他的時候，他會做的事情，就一定會和我們所熟悉所傳頌的那個雷鋒相重合。”
　　
　　????說到這時，畢文謙重新看向了黎華。
　　
　　????“這，就足夠了。無論是偶像，還是更古老的圖騰的說法，都不是天然就有的，而是由人自己塑造出來，供自己崇拜的。即使是今天的時代，社會中仍然總是會存在偶像。就像雷鋒叔叔一樣，對于一個偶像，我們首先需要在乎的，不是他的真假，而是他所代表的意義——他的出現(xiàn)是出于什么目的，他的存在會產生什么影響？在這個基礎上，我們才有必要去計較，這個偶像，有幾分真？”說著，畢文謙伸手指向舞臺上的河合奈寶子，“你看她，清新可人，漂亮親切，賢淑有禮——至少，看起來如此。在日本這個國家里，如果有大批普通人喜歡這樣的形象，對日本社會至少不會造成負面的影響吧？而一個人如果真心喜歡她，那么，作為一個從事歌唱事業(yè)的藝人，她推出一首歌，一張唱片時，如果力所能及，那么，掏錢去買，不是順理成章的事情嗎？換句話說，一個偶像歌手和一個傳統(tǒng)歌手的不同在于，人們?yōu)樗淖髌诽湾X的原因，也許不在于他的作品，反而在于他這個人本身。另一方面，經營一個美好的形象，所需要投入的成本，以及穩(wěn)定性，顯然遠勝于不能預估質量和創(chuàng)作周期的作品。這就意味著，在流行音樂這個產業(yè)中，一個偶像歌手，比一個傳統(tǒng)歌手更容易賺錢。那話是怎么說的？‘如果有百分之十的利潤，資本就保證被到處使用；有百分之二十的利潤，它就活躍起來?！?，在資本主義社會中，偶像歌手的誕生，是必然的事情?！?br/>