士郎稱王兩年零七個(gè)月的時(shí)間。
　　卑王·伏提庚攻克了卡美洛，坐擁蘇格蘭，英格蘭北部，以及威爾士，占據(jù)了不列顛島接近七成的土地，完成了【自然】化，解放了圣槍倫戈米尼亞德，致使系住星球表層的光輝之塔，完全出現(xiàn)。
　　圣槍倫戈米尼亞德，其為星之錨，真實(shí)的姿態(tài)，乃是將世界的表層縫合的，連通表里世界的光輝之塔。
　　星球從【自然】的魔爪之中掙脫而出，人類成就星球的靈長(zhǎng)之座，星球的法則也就從原始的神代法則，也就是被現(xiàn)代魔術(shù)師稱之為幻想法則，向適宜人類生存的法則轉(zhuǎn)變。
　　而最顯著的特征，就是大氣之中原始的【真·以太】會(huì)緩緩消失。
　　因此，那些屬于【自然】的殘存物，如神獸、妖精，神代人類這種以【真·以太】為生的生物，要么被星球與靈長(zhǎng)之座拒絕，在世界的表層死亡，要么將星球的表面世界讓給人類，自己進(jìn)入星之內(nèi)海。
　　可是，并非所有的生物都有資格進(jìn)入星之內(nèi)海。
　　就比如白龍所支配的那些魔獸，它們就沒(méi)有進(jìn)入星之內(nèi)海的資格。
　　這也就意味著，它們的命運(yùn)，只有被星球的靈長(zhǎng)法則拒絕，死的連具尸體都不剩。
　　所以在白龍的號(hào)召之下，它們發(fā)起了最后的反抗。
　　而士郎手下的不列顛人也是如此。
　　他們也沒(méi)有進(jìn)入星之內(nèi)海的資格，最終的結(jié)局，只有滅絕。
　　而這，或許也正是伏提庚選擇【自然】化的緣由所在。
　　天欲使其滅亡，那么自然要手持刀刃以相抗！
　　只是，他站的角度卻不是人類，而是神代生物的角度。
　　士郎從梅林那里了解過(guò)伏提庚這個(gè)人，以及他的目的。
　　他所謂的圣拔，并非是像《fgo》第六章里獅子王·阿爾托莉雅那樣的行動(dòng)。
　　在《fgo》第六章里，被倫戈米尼亞德吞噬，女神化的獅子王·阿爾托莉雅，在人理燒卻的事件里，也選擇開啟了圣拔。
　　但是獅子王·阿爾托莉雅所謂的圣拔，是基于蓋提亞的影響，判定人類已經(jīng)失去了未來(lái)，但是自己仍然能保存一部分人類，哪怕他們會(huì)因此成為永恒的標(biāo)本被收藏在圣槍之中。
　　如此一來(lái)，那些作為標(biāo)本的人類，就是“對(duì)于下一個(gè)這個(gè)星球到訪者的幸福”，在什么都不存在后，將這個(gè)星球的要面臨未來(lái)交給了未來(lái)的到訪者。如果真能實(shí)現(xiàn)的話，未來(lái)的到訪者就會(huì)想了解過(guò)去的人類的偉人們。所以單純的說(shuō)起來(lái)，“只是想要存續(xù)下去”就是對(duì)獅子王而言的“永遠(yuǎn)”。
　　獅子王·阿爾托莉雅的圣拔，是永恒的標(biāo)本。
　　而白龍·伏提庚的圣拔，則是原始的種子。
　　他所判定能夠成為“種子”的人，是要在他大肆入侵之下，仍舊能堅(jiān)強(qiáng)活著的人，只有這樣的人，才能被他判定為“種子”，收束塔中，暫時(shí)保存。
　　他所要做的是重啟神代，將不列顛島完全統(tǒng)治在自己的手里，致使自己完全【自然】化，同時(shí)徹底使圣槍倫戈米尼亞德化為星之錨，并且使之瓦解，解放已經(jīng)被收束到星之內(nèi)海的神代。
　　他要將星球的靈長(zhǎng)法則，重新拉回到遠(yuǎn)古的幻想法則。
　　而這，就是他要做的事情。
　　一旦他的目的達(dá)成了，星球就以島為基點(diǎn)，一步步將表皮剝落，重回【自然】支配的神代。
　　屆時(shí)，魔獸遍地，妖精滿天飛，諸神也將回歸，而神代的人類也將續(xù)存。
　　只是，那一切，都將回歸原始。
　　人業(yè)需要重新開辟，也只有足夠堅(jiān)強(qiáng)的種子，才能重新生長(zhǎng)出人業(yè)的大樹。
　　而這，就是卑王·伏提庚最大的目的所在。
　　如果說(shuō)獅子王·阿爾托莉雅的圣拔，是基于人理燒卻，對(duì)人類未來(lái)的絕望，所以著眼現(xiàn)在，永遠(yuǎn)保存現(xiàn)在，那么卑王·伏提庚的圣拔，那就是對(duì)取舍的不明確，否認(rèn)靈長(zhǎng)，選擇永遠(yuǎn)的活在過(guò)去。
　　從這個(gè)角度出發(fā)，卑王·伏提庚的本質(zhì)，其實(shí)是神代生物對(duì)人類成就靈長(zhǎng)之座的憤怒與滅絕的悲傷，以及最后的反撲！
　　而卑王·伏提庚持有的圣槍倫戈米尼亞德，也就是光輝之塔。
　　從概念上來(lái)講，光輝之塔的存在，其實(shí)也是定格神代與靈長(zhǎng)的大門。
　　萬(wàn)一使其被瓦解，現(xiàn)有的物理法則將從由此構(gòu)成的世界中剝離而墮落，既往之物及大量的幻想法則將會(huì)出現(xiàn)。
　　而這，也就是卑王·伏提庚的目的。
　　絕對(duì)不能讓他完全統(tǒng)御不列顛島！
　　這一點(diǎn)，士郎從一開始就明確了。
　　這已經(jīng)不僅僅是關(guān)系到自己的回家路，不列顛人的生存，以及異聞帶了，最關(guān)鍵的是，如果真讓伏提庚得逞的話，會(huì)不會(huì)沖擊人類的靈長(zhǎng)之座，這才真正嚴(yán)重的問(wèn)題。
　　梅林說(shuō)過(guò)，一旦伏提庚得逞，那么這個(gè)歷史節(jié)點(diǎn)就會(huì)被剪切掉。
　　可是世事無(wú)絕對(duì)，所謂的絕對(duì)，所謂的必然，只是后來(lái)人看前史，再根據(jù)自己的認(rèn)知所總結(jié)出來(lái)的罷了。
　　萬(wàn)一就不剪切呢？
　　或者說(shuō)，剪切不了呢？
　　那么，人類就要被【自然】拖下靈長(zhǎng)之座，重新受著【自然】的支配。
　　這才是真正可怕的事情！
　　是威脅人類史的大事！
　　但凡有一絲可能，就足以讓人發(fā)自內(nèi)心的恐懼！
　　士郎稱王兩年零七個(gè)月，但事實(shí)上，在一開始接手王位的時(shí)候，他就在思考這件事情。
　　思考怎么打敗伏提庚。
　　一年前，他對(duì)阿格規(guī)文說(shuō)，他早已經(jīng)不把伏提庚當(dāng)做一回事了。
　　那是因?yàn)?，他早就做好了針?duì)伏提庚的計(jì)劃。
　　他用糧食收買班王與鮑斯王，可不只是為了想要控制他們，更是為了打通高盧的路。