“天地開張，立地焚香。因憐世人，有神天降。三尊應(yīng)合，五帝允同。水元仙母，妙道靈通。身合滄淵，地在東極?；黼y計(jì)，萬(wàn)物相孕……”
　　張清和細(xì)品著這一段秘術(shù)功決，究其細(xì)節(jié)，似乎是以這段功決里蘊(yùn)含的道與理直接溝通這段經(jīng)文所代表著的神明。
　　而溝通的前提是什么呢？口訣之中也說(shuō)得很清楚了……
　　“三尊應(yīng)合，五帝允同?！?br/>　　意為經(jīng)過(guò)三尊和五帝的同意，才能以功決之中所蘊(yùn)含的特殊道與理，與想要溝通的那尊“水元仙母”建立聯(lián)系，并且得到祂的回應(yīng)。
　　“我又該如何繞開三尊獲得授權(quán)呢？”
　　張清和因?yàn)樽陨淼捞サ捏w質(zhì)，對(duì)大道的契合度遠(yuǎn)超常人，又洞悉了此世的本質(zhì)，故而往往有超乎凡俗的理解。
　　“不對(duì)……我為何要得到三尊五帝的授權(quán)？”張清和眼前一亮……
　　“這所謂的水元仙母要獲得三尊五帝的允許，是因?yàn)橹T天仙神，無(wú)論是星君、靈官，還是各路古仙，都處于三尊與五方大帝的制衡之下，位格先天低與祂們。
　　從此前太歲星君對(duì)中天上帝烙印的懼怕程度來(lái)看，這些東西的位格壓制，比野獸族群中的地位等級(jí)要牢固的多，幾乎沒(méi)有推翻的可能性?！?br/>　　張清和瞄了眼鑌鐵劍上的眼珠子，依舊是暗淡無(wú)神，宛若一塊玄幽的古玉。
　　“但是太素不同！”
　　張清和是最能夠直觀感受太素權(quán)限的人——張清和自己，或者說(shuō)太素這一概念，分明是端坐于比三尊五帝更為不可知的高天之上，甚至是跨過(guò)了重重維度，將道光遞入了人間。祂強(qiáng)勢(shì)霸道地?zé)o視了門鎖，道染世俗。
　　“太素，根本就無(wú)需尋求三尊五帝的允可!”
　　想到這里，他說(shuō)改就改……
　　這個(gè)機(jī)制其實(shí)很簡(jiǎn)單，發(fā)出祈求，而后受回應(yīng)，只不過(guò)這其中的過(guò)程要越過(guò)兩道門，一是三尊，二是五帝。
　　并且這個(gè)秘術(shù)要成功，有兩個(gè)前提。第一，受請(qǐng)的神靈要有過(guò)去、現(xiàn)今、未來(lái)永在，且無(wú)不知，無(wú)不應(yīng)的特性。第二，施術(shù)者的神魂靈性被祂所鐘愛。
　　論及前者，若“太素”真的存在，作為某種規(guī)則的顯化，這種特性不過(guò)是祂的基本屬性。
　　論及后者，張清和是什么？道胎?。≡谀切┕硗嬉庋劾锒际菐浊觌y得一遇的高級(jí)食材，并且他還代行過(guò)“太素”的部分權(quán)限。
　　放在正統(tǒng)仙俠之中，他就是道子、神子、帝子，他代行太素之能時(shí)，便是臨凡的謫仙，當(dāng)世的道首！
　　說(shuō)改就改……
　　“天地開張，立地焚香。因憐世人，有神天降。難觀其形，難言其妙。身出無(wú)始，道傳三教。群仙列次，諸天誦名。其名太素，上坐玄清……”
　　張清和試著形容太素的特質(zhì)……又總覺得還欠缺點(diǎn)什么，又看著手里的萬(wàn)應(yīng)書，突然福至心靈，接著誦念道……
　　“能蕩群魔，能應(yīng)萬(wàn)方。魑魅魍魎，無(wú)不遁降。若聞此敕，請(qǐng)附吾身。清卻邪穢，扶正陰陽(yáng)！”
　　陡然間，正在觀摩萬(wàn)應(yīng)書上對(duì)話的周槐安與王執(zhí)心神魂靈性之中連結(jié)著的那根清靈紐帶在同一時(shí)間光芒大盛，在床榻上縮作一團(tuán)，整理情緒的紅衣少女，神魂后的腦后神環(huán)里，那根相對(duì)來(lái)說(shuō)微弱的紐帶也泛起了光芒。