孔子是個(gè)很聰明的人。
　　
　　從他的各種言行舉止上來看，他都不是那副畫上那個(gè)慈祥和藹的老人家，和顏悅色的對你闡述人生的道理。
　　
　　種種記載中都能表現(xiàn)出孔子十分睿智的一面，他十分聰明，洞悉人性，對很多事情的觀察都非常徹底，一眼看穿本質(zhì)。
　　
　　比如魯國發(fā)布從別國救回本國流落在外為奴的人就可以去官府領(lǐng)取花費(fèi)出去的錢財(cái)?shù)恼?，孔子的弟子救回一個(gè)魯國人之后卻不去領(lǐng)取錢財(cái)，洋洋得意的到孔子面前炫耀。
　　
　　結(jié)果孔子大怒。
　　
　　你以為人人都和你一樣有錢而且喜歡沽名釣譽(yù)？他們都很在意自己的利益的！沒有利益的事情誰愿意做？
　　
　　你不拿錢，人家都夸贊你，以后有人拿錢別人都會(huì)指責(zé)他，慢慢的，還有人愿意救回流落在外的本國人嗎？
　　
　　孔子的睿智和洞悉人性可見一斑。
　　
　　話又說回來，孔子要是不聰明不睿智，能在那個(gè)大爭之世創(chuàng)立儒家嗎？
　　
　　對鬼神迷信，他搞不好就有非常深刻的理解，他看到民眾在天災(zāi)人禍面前只知道祈禱卻不知道找尋可靠的辦法，只知道被動(dòng)的祈求卻不知道主動(dòng)尋求解決的辦法，所以才深有感嘆。
　　
　　只是限于那個(gè)時(shí)代，孔子雖然主張對鬼神敬而遠(yuǎn)之，要以自己的主觀信念為主，不讓鬼神支配，卻依然相信鬼神的存在，天人感應(yīng)學(xué)說從先秦時(shí)代就開始產(chǎn)生，孔子也相對認(rèn)同。
　　
　　然后董仲舒出于政治目的將之發(fā)揚(yáng)光大了。
　　
　　這些雜七雜八的思想和鬼神的崇拜也是蕭如薰即將推行的很多政策的最大障礙物，華夏若要走向新生，就必須要破除鬼神的迷信與崇拜。
　　
　　百姓們必須要知道一切都是他們的雙手創(chuàng)造出來的，和牛鬼蛇神沒有半毛錢關(guān)系，一直以來他們在抗?fàn)幍氖菤夂蜃冞w引發(fā)的氣象災(zāi)害，是自然，而非人為作惡引發(fā)的天罰，牛鬼蛇神根本不存在。
　　
　　這些思想遺毒深遠(yuǎn)，必須予以破除，讓百姓知道自己的雙手雙腿比任何牛鬼蛇神都可靠。
　　
　　因?yàn)橄麥绮涣嘶认x，所以居然建寺廟祭祀『蝗神』，試圖感動(dòng)蝗神，不要讓它來吃莊稼。
　　
　　可笑，可悲。
　　
　　解決不了什么就把對方封神祭祀，從來不身體力行尋找解決方案，一味的求神拜佛，這就是惡果。
　　
　　也是破除這等迷信的重要性之所在。
　　
　　蝗蟲是歷朝歷代都非常頭疼的問題，怎么治理也治理不好，所以才逼著老百姓建廟祭祀求上天保佑。
　　
　　但是歷朝歷代也不是束手就擒，也不是不找其他的辦法來對付蝗蟲，只知道祭祀。
　　
　　漢代開始就官府出錢收購蝗蟲讓民眾組織撲打的情況，到了唐朝唐太宗親自帶頭吃蝗蟲，帶動(dòng)了民間吃蝗蟲的習(xí)俗，人們發(fā)掘出了蝗蟲的食用價(jià)值和藥用價(jià)值，竭盡全力的對抗蝗蟲，但是依然無法解決。
　　
　　別說古代了，到現(xiàn)代，科技如此發(fā)達(dá)的時(shí)代，也依然沒有什么好辦法根除蝗蟲，因?yàn)樗麄兊姆敝衬芰μ珡?qiáng)了。
　　
　　不過雖然無法根除蝗蟲，但是通過種種手段治理蝗蟲，從而減少蝗災(zāi)發(fā)生的頻率和次數(shù)這種事情還是能辦到的。
　　
　　只是一直以來都沒有人總結(jié)出一份可靠的治蝗攻略，沒有人將這些方法教會(huì)百姓，一旦蝗災(zāi)發(fā)生，百姓們只能眼睜睜地看著蝗蟲肆虐。